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近年武术热，利用武术之名来骗取名誉金钱利益，无处不在，不分年幼。而绝大部份的利用名人之名，例如电影明星，制造宗师，利用逝去作古的人，吹捧夸大，以壮大自己声势，制造神秘，特别是什么功什么气之类，令初学者和有意习武者，无所适从，极易受骗上当，轻者浪费了金钱、时间，严重者自以为能抗暴力而惨受别人暴打。
中国武术，传统上是为了作战和作战经验结合下按各种人体和心理状况不同而组成的徒手和冷兵器搏斗之技术，随着时间而成为冷兵器年代军队的基本技术。武术一直到清兵在大批汉奸帮助下侵佔华夏并统治了两百余年期间，才正式转入民间，直到热兵器出现和大量使用后，中国武术才出现了质和量的巨大变化：随着时代的转变，武术的实用性变成人与人间的日常生活和利益冲突时的即时直接解决手段，包括有限度的冷兵器。
武术类之名，在今天社会，大至可分为：台上比赛武术，表演及娛乐性武术，实用搏击武术等三大类。在商业社会的中国今天，为了充分利用传统之名赚取最大利益，借用武术名义，台上比赛武术和表演娱乐性武术都会冠上实用武术之名去吸引观众。加上中国实用武术在1949年后的政治原因而至后期的断层，真正的传统武术被上述的两类“武术”所淹盖，人们已无法分辨。
台上武术的虚拟性，最容易使人们迷失而相信当为实用武术，包括当事者的台上武术运动员，自我膨胀，特别是那些搏击比赛运动。当然，台上搏击比赛远动员长期性的体能和简单动作训练或经过严格训练下相对一般没有受过训练的人在徒手博斗对抗上，绝对有取胜优势，无可置疑。但，有最基本一点，所谓的优势是在接近体能体格上而言，如果体格体能差異较大，则不在之内。虽然如此，而在中国传统武术断层下，为了填补传统文化，就硬生生地被人们塞进而当作中国武术，这个东西，就是今天的所谓“散打”。名字已不伦不类。中国武术有“散手”之名，即不是正统全套的其中几个动作或方法。如果按中文字理解 “散打”是非正式的“搏击”而是“杂乱”式的，那倒是贴切。但，在商业利益驱驶下，它又想“正身”来代表中国武术。这样，我觉得是对华夏民族的智慧的侮辱。
那位始赵的散打倡导者说，试过与不少的民间武术者作比试，那些民间武术者都败下来。这绝对是真的，因为，那些所谓民间武术者，都是挂名而无实力。因为，那群人根本就没有武术技术。
本来，作为台上搏击运动，这些不妨也是多一种娛乐，是件好事，不好者是代表和想代替中国武术的行为。
“散打”的训练方法，本身就没有技术，在整个过程里：跳绳、跑步等的无关搏击技术的体能训练占着大部份时间，因为，台上的运动本身只是身体原始的体能角力，而非搏击技术，至于所谓的技术，都是从外族抄杂而来的简单原始动作如鞭腿，直踢和什么摆拳之类。而我说这些简单是因为它的效应只能在裁判和条例保护下才会有效，因为，这些在真实搏击里，是保护不了自己的，所以，才会愚蠢地练习所谓“抗打”的行为。那些“技术”性动作，本身会使身体失去平衡下发生，其打击功能 只能碰运气地打击目标，成功率不高，除非对方不动。
另外就是那些表演娱乐性武术，再加上一个美名：强身健体，非常吸引人。这种表演娱乐性健身强体武术以实用传统武术身份出现，欺骗性最大，为害最大。特别是所谓内家拳。
分析强身健体：到目前为止，我没有看过一份详细的报告和公证的科学测试，证明练习“内家拳”能够强身健体，长寿延年。相反，大部份内家拳大师，名师都寿命不算长以及多病，再加上现实数据证明，世界上健康水平高和长寿的人，基本上没有接触过什么“内家拳”的人。而事实足以证明，今天的所谓“内家拳”提倡的练习方法，对人体生理健康毫无帮助，相反是做成伤害，而心理上，效果在某种意义上，在中国文化习惯上的人生“无为”的哲学下，老年的无所思事无所喜爱之下有些寄托。我们可以用今天人们对人体生理知识作一个分析比较。
首先，在肌肉结构下，内家拳提“放松肌肉”。大脑控制肌肉收缩而使人的各处关节产生活动和力量，如走路步行良好，年轻时肌肉纤维弹性强，对关节紧锁不难，但，随着年纪增长肌肉纤维弹性越来越弱，这时候如果大脑不能有效地控制肌肉相对收缩，就会出现常见的行走困难和所谓的“双腿无力”现象，而今天人们往往错误地认为“缺钙”和什么骨质松散。正确的行为是应当保持蛋白质让肌肉得到足够保充和增加肌肉纤维弹性训练，保持蛋白质对肌肉所需是食用肉类蛋白质而不是多吃蔬菜。
另外，内家拳也不提倡用脑力思考，在老年人中，最少会有机会增加“老人痴呆症”现象。
最后一点，也是对人类最大危害的一点，练所谓丹田气。这是最对人体生理健康最差误的行为，不知从什么时候开始，这个东西大量宣传，每天看见那些大师，吹牛吹虚，气功练气气沉丹田，而我练武之时，岭南武术，从来没有这个怪物。
呼吸是肺功能，肺强壮，氧吸入量大，脑不缺氧而心血功能畅顺，人在运动中能力强，这是现代教育常识。内家拳反生理而为，压抑肺部而做成腹部活动引至肺部呼吸，这已经违反人体生理健康，而现实上，无知行为，越是压抑肺部而加强腹部话动，氧吸入量越不够，形成恶性循环。所以，每个长期练习内家拳的人，身体基本 上不活跃，这是现实。
传统中国搏击武术，以能打斗为目的，加强体能，发展肌肉是根本，只是过往中国科学不发达，食物缺乏，蛋白质更普遍缺乏，人们普遍营养不良，但，武术的训练还是普遍让人们得到最大的发挥。健身这口号只是在满清统治下一个外衣，以便隐藏反击训练。
岭南武术训练体能是与功能相结合，主要是抛石锁，打木椿以强化手、脚打击能力、练习平衡身体，特别是运动中身体平衡。合理地把双腿形成角隐定身体，我们称为“马”，而在这种形状下运动，我们称为“步”，这就是“马步”的由来。所以，中国传统武术都从这里开始。
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中華文化藝術在全世界各民族文化藝術里最為獨特的部份，應該是武術。
自秦代的大規模戰爭開始，武術經漢、唐、宋、明中途雖然徑過蒙古人的侵略統治，但最終還是靠自身民族力量驅遂侵略者從新建立民族封建王朝，武術還是相對發展。
在長久的冷兵器年代，戰爭武器得不到相應發展，而相對的人體搏擊技術發展日益成熟完善，并融入于哲學思想并行于生活里。相信這完全與中國地理環境觸特（涉及哲學和社會結構就不是這里的論題）和民族文化發展社會結構有關，中國大地缺少動物運輸，戰爭主要在于人體直接接觸砍殺，武器制造工藝不普及（高質性能上乘的青銅劍并不常有），從而依靠摶斗技術來戰勝敵人。
而歐洲古代戰爭，海上運輸的應用從而剌激了武器制造技術的發展，大量新裝備和新武器的出現，使人們更注意武器的使用和人與人間在使用武器的發揮威力協調性上作研究重點，（百人隊方陣的出現，為近代、現代戰爭作戰基本單位打下良好基礎，即今天的連級作戰單位）這樣，個人的搏斗技術相對不重要，而只需要一個強壯身體已足夠。
上述的原因是東西方在古代戰爭發展的基本分別。
歐洲由于阿拉伯人的入侵，阿拉伯灣刀與騎兵的完美配合產生的威力，使歐洲人很快地改良了冷兵器的結構，出現了馬刀軍刀，并且吸收了阿拉伯人對馬匹速度的運用再加上通訊改良而成了近代戰爭中最快速最具威力的兵種，并長時間占據著近代戰爭的舞臺，直至到全自動武器——馬克芯機槍的出現才結束。
在中國，冷兵器的大規模改良，只出現過：唐刀的使用。由于刀峰長度的不合理（過長而引起不靈活）和易斷從而成本過高（日本武士刀的制造技術和刀形就是來自于唐刀，而阿拉伯“大馬士革鋼的冶練技術”使西方冷兵器質量領先）
中國武術人們習慣上說在民間，其實是相反，滿清人入侵占領中國前，武術一直只在軍隊而不在于民間，宋代的古事記錄最多：梁山林沖為禁軍教頭，岳飛出于百萬禁軍，教頭周桐等。加上中國文化習慣，軍人退役回鄉訓練人員再往軍隊里送，保持各鄉利益和關系，并且，冷兵器時代，士兵技術訓練并不是短期可成，而一般農家平民，也沒有機會接觸武術，到底，武術是具有特殊性的不輕易外洩的技術。
武術轉到民間，應該是滿清侵入中國并佔領了大部份地方后，明朝軍隊南撤至福建鄭成功后開始，到鄭部內斗后再而轉入岒南正式成為有系統地“軍轉民”。嶺南拳術——洪拳中的“工字伏虎拳”就非常具有軍體拳特色，隨著形勢發展，與清兵戰斗從小股轉為暗殺官員為手段，武術向個人技術精細方面發展，并為日后反擊作訓練人才準備。洪拳后來増加的“虎鶴雙形”“鐵線拳”就是最好的實例。
而北方武術相比之下，就缺少了這樣一個特殊條件。清人佔領統治下，懂武術的人多為鏢師，或走入綠林成為盜。而鏢局鏢師押鏢，打斗并不是主要解決問題的手段，而是找道上朋友坐下來酒肉加人情再加些武打技巧作恐嚇來實現。相對之下，嶺南武術一直保持作戰為目的目標，這是根本的分別，从文化的起源上来说的。而隨著滿人統日久，滿人害怕漢人反擊而由漢奸獻計而開始有計劃摧毀中華文化的優秀部份，具體表現為：不要好勇斗狠、奴性教育、甘作奴才、無責任感的遊民群等的扭曲無人性尊嚴文化。獅子，北方舞起來搖頭擺身，毫無雄獅的威猛性格，恰恰貼切地表現了滿清侵略者在漢奸協助下中國文化摧毀后的結果。嶺南獅子舞起來那股雄獅氣概，則保存著華夏民族的不屈戰斗性，鑼鼓激昂，步伐沉實，與北獅對比強烈。武術上，嶺南拳術多為“硬橋硬馬”，要求勁力十足，而北方拳術多數走入口水、忽悠。（我這樣講是是實，不認同可以，最好是用事實證明，那就是比試）。
我自小痛恨漢奸，習武動力來自日后鋤奸。為選擇武術，我接觸過香港當時很多武術。洪拳、蔡李佛、吳公儀的吳監泉太極、楊式的、羅光玉的螳螂拳、劉法孟的鷹爪門、梁家芳的蛇形刁手、趙竹溪的太極螳螂拳、七星螳螂拳、十二路譚腿、四路渣拳、韓星恒的形意拳、泰拳、陳秀中的劈掛門、龍形魔橋、白眉拳、伍冉明的喇嘛拳、俠家拳、林少立女士的孫玉峰羅漢門、剛柔流山口剛原的空手道、池漢載的合氣道、譚漢的三展手、何可才的八卦掌、朱家螳螂等。令我印象深刻的能打的首選蔡李佛拳：手法齊，號稱“百日紅”即學練百日就能打，之后有俠家、喇嘛拳、螳螂、白眉都有特色；北方的山東七星螳螂的“蹦步、刁手”不失為聰明之法。最終都沒選上定下學習之心。而普遍北方拳術，我當作“神功”看，至于太極這類，廣東俗話講“亞伯摸蝦”用的與武術就沾不上邊。
嶺南武術叫“功夫”意即是經過時間嚴師苦練浸出來：一膽、二力、三功夫；橋硬馬實，腰力要夠。這就是嶺南拳術的基本要求。搏斗就實實在在，拳拳要到肉。
詠春拳特性是什么？是角度。
自古以來，武術的技術來自經驗，不斷的間接、直接搏斗和練習經驗從不同心理狀態下，不同遭遇下，不同體格下而根椐自己的上述情況而建立一派拳術；只有詠春拳獨樹一格，與任何武術的方法都不相同。（詳細的資料和原因我己有不少專文講述，這里不重復）
由于政治原因，中國武術自1950年代起在中國大陸開始斷層，承傳的斷層。從始人們不知武術的內涵，失去的寶貴的訓練方法，失去了實際的成果示范參照，繼而代之的是小說的荒怪離奇的幻想，寶貴的中華文化寶塊被徹底失去，萬幸的，唯有香港，海外稍為保留一部份。
今天中華民族要從振文化，肯定我們民族文化價值，保護傳揚中華民族文化，就要去偽傳真、傳精。從認識，了解，熱愛，承繼，傳揚為已責。
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师父、各位师兄师姐好，我刚刚学拳1天，有些想法可能比较幼稚，还望见谅，呵呵。我的这点学拳感受，姑且给那些想学拳还没学的师弟师妹们当做茶前饭后的小谈资吧。

我上小学3年级的时候开始接触武术，去了当时山东省著名的“宋江武术学校”，上午学文化，下午学学武术，晚上在广场静坐并观看武侠电影，记得当时看的最多的是陆小凤，每周还有师兄师父的武术表演和比赛。我因为身体原因只学了半年，只接触到最基础的马步、劈叉等最基本的基本功，也算是跟武术的第一次结缘。

2013年，同大多数师兄弟一样，通过电影了解了詠春，然后就狂热的追逐詠春，在网上下载视频、在淘宝购买资料，开始了解了对詠春拳的结缘。自己开始对着视频练习小谂头，感觉挺简单的，一次打几遍很轻松，所以感觉也没什么特别，练习了不到一个月，坚持不下去就放弃了，从此詠春拳搁置了起来。

直到2015年6月份，由于长期工作不锻炼的原因，感觉身体情况每况愈下，觉得34岁的人，身体就像50多岁似的，于是开始想寻找各种健身方式，比如游泳啊、跑步啊，但都感觉不太适合，于是又去了解詠春，想找个师父好好学一下，网上也搜索詠春师父的资料，北京的比如王志鹏、王德生、张建成等等。

找到壁华詠春纯属偶然，然后加入了群，然后师姐把师父的QQ空间发给了我，于是我就看师父的QQ空间文章，从此一发不可收拾。个人也是因为师父的观点所折服，于是2015-07-04这天我去了师父的拳馆，看了师父教拳的过程，本人完全震撼了！

好了，说了这么多废话，其实7月5日这天学拳就学了2节，但就这仅仅约四分之一的小谂头，就让我大汗漓淋，和自己照着网上的视频学习完全两回事，而且有些细节地方也特别讲究，颠覆了其他某某大师吹嘘的什么“中线”理论，觉得这才是我一生想要追求的东西（呵呵有点感性请见谅）！

还有重要的一点，詠春拳练习是不能被打扰的，现在想想那些视频上成百上千人一起学习的场景，感觉真的很好笑，这是学习广场舞还是练习詠春拳啊？再想想那些去王**等人那里去学拳的爱好者们，人数是多了，热闹了，但怎么学好詠春拳呢？觉得自己好幸运，呵呵。

也有的师兄弟说师父地方太远了，在通州一个小村子里，但我觉得挺好，山清水秀、世外桃源。练拳本身就是锻炼意志力的东西，2个小时左右的车程我觉得都不是问题，最关键的是我们找师傅是学拳，而练拳还需要在自己家里，来拳馆只是是学习和解决问题的地方。

呵呵，以上这些观点希望对没入门的师弟师妹们有所启发，那我就知足了。