詠春傳正統之黐手篇-(3)

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講了两期的詠春拳学習和練習過程中的“黐手階段”。这里總結一下:上述所講的是必须要練習的階段,注意是“必须的”练習過程。它是有系統地把詠春拳小谂頭里学習過的動作作引導式的進入使用階段,并且是精密地沿著其緊密性地從簡開始。
我这里只能著重地介紹学習過程,而沒有講及動作的使用功能和效果功能,當然那才是最重要,那才是核心技术的关鍵,之所以只介紹過程是因為,现在的人教咏春拳,連這些都做不到,千奇百怪的所谓“黐手”,毫无實質性,基本上是“同性戀撫摸式”。毫无力量,毫無目標,美其名说“練感覺”,但,这种练習的感覺除了“性感”,在搏击上,毫无作為。除了滿足一下虛荣心外,别无作用。
在必须要的“黐手階段”后,(这里应该同时進行個人强化綁手、攤手、打拳的動作練習,它是必须要的其中一部份,并且,有在开始打木人椿的動作) 就進入另外的“過手”階段。
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“過手”一詞是“對拆,对打练習”,的簡稱。岭南文化的“行頭性語”非常普遍,是一种保護行為,讓外人搞不明白,特别是詠春拳,学習過程中,一環扣一環,你站在傍邊讓你看,只要不解釋,你都不會明白。例如,我把木人椿視頻放上网讓公眾觀看,很多人以為對著它练習,就學到木人椿,(包括我部份学生),是“学到近似動作”。大家都很聰明,天才。但,在跟我学椿的人都知道,我在每天讲的一样:每個動作,注意是每個動作,我糾正一百次如果那個人能做對,都非常了不起,非常專心了。這样,視頻對著能明白? 簡單到一個直拳,一個正掌,都做不到正确。别以為我在有意刁難,我的作風是馬上驗証“用行動証明”。
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在“過手”這階段与“黐手”其實无什么關系,只是一個習慣概括性叫法。它其实就是學習者在自己練習后,找人“印証”一下自己的学習心得,本來是找外人(别的拳术派别) 但,现实大多不允許,所以,各派都使用“本門內對折、對打”来实现。
傳統的本門對拆有很大局限性,最少雙方都會知道對方使用什么動作,但,詠春拳这個“過手”对打(我不叫它对拆) 是接近現實的(接近,是因為没有真正打在身体上),因為,雙方基本上不存在配合性,而特别注重“突發性”。
现在人們習慣把詠春拳的一些名词神化,表玄,常見的是“寸勁”“黐手”“沖拳”“木人椿”。
寸勁就成了神功,這叫名詞自我催眠,整天想些什么打一拳對方后退多少步。这明明是用体力上手去撞對方,這叫“盲牛般的沖撞”这种行為,雙腳浮空,搏击上,一腳打在上下五寸之部,馬上趴地。中国武术是用生命總結出來的搏命之技术,每种古老傅統拳术都经過數以万计的搏斗经驗而成,而不是今天的什么大師連打架都不多,就说創什么拳,一听就惡心。拳术也不是什么村的村民可以創立出拳术,基本還是那句話,一生人打過多少次架? 别说拼命了,局制性就是样。
讲回那個“寸勁”(我學拳时候根本沒有这個名词)后退几步就是被撞和身体失去平衡的现象,特别是撞在胸与肩的之间。詠春拳的“穿透力”是等于拿把尖刀刺進對方身体,这样会不会后退几步? ...

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詠春傳正統之黐手篇-(2)雙黐手

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        在雙方使用一只手来練習詠春拳的六种常用而又獨特的手法后,學習者對小谂頭套拳里所提供的動作使方式有所認識后,并且開始實行于應用練習中,這应用練习,包括不同階段。 我們統稱為“黐手”。 上圖是黐手的第二階段:“黐雙手”。

        黐雙手的階段要實现什么? 这個问題最重要。 現在学拳的人受误導太深,那些无技术的假大師們就把黐手練習吹到高无尚,神秘莫測。 而實際上,黐艱雙手是怎样伸出雙手和怎样雙方提触雙手都不懂,更不要说懂手橋的接触点。

黐雙手也是要分開階段,各階段要求不同,練習重点更不同,混亂了次序,就掌握不了方法以及失去该有的技术精密性。

首先,雙方站好鉗羊馬,伸出手量好距离。 严格上,各方的“前鋒手” 是以標手形式伸出而另一只手作護手相伴從而开始接触对方手橋。 這是养成良好習慣的開始,即是馬上有“椿手和护手”。

左右手,雙方都以攤手和伏手接触,伏手伏手攤手橋上,这里有個清楚角度,伏攤手各不相讓。 这階段剛開始,先不要求力量的使用,先求動作協調。 一方可以開始動作。 攤手转成綁手,而伏手緊跟隨它的变化而不讓攤手有机可乘脫离伏手的控制。 雙手都做法如此。上圖就是黐雙手的最初階段,馬不動,身体不動,雙方同时雙手做兩個不同動作,使用兩种不同的力。

詠春拳為什么在与别人搏斗时可以轻易戰胜任何對手,無論對手是什么高手,都可以轻易殺死對手,依靠什么?我們依靠的是别人做不到而實現不了的“三点同时打击”。 何谓“三点同时打击”?就是说,雙手同時使用兩個不同動作和使用不同的打击力量再加上同时用腳准确攻击打击。任何拳术沒有辦法和方法实现这些行動,有的話,它就是詠春拳了,人們習慣自以為是的去評論詠春拳象什么拳。 其實,不是詠春拳像什么拳,而是什么拳有某個别動作像詠春拳,而表面更像詠春拳的方法是雜技中的“身体各部獨立活動做出各种協調功能”。

黐雙手就是要訓練我們开始实现打击时侯,兩只手同时使用做兩個不同動作兩种不同力量。开始时,雙方都不習慣,虽然經過黐單手的階段,所以,開始我們只要求雙手協調,位置准确,至于什么距离,手橋接触点,這就是關建技术,動作有沒有威力和功效,就是分别,當然,也就不会公開。 我这样讲,就是告诉大眾,為什么说现时的不倫不類的所谓咏春拳,其動作只是似乎是,但,實際上,每處細節重要地方,技术都不存在,这些本來是重要的东西都被他们忽略,還成什么拳?

練習雙黐手,今天人們受另种误導,说成什么練感觉,反应等似是而非的東西。 首先,感觉要有准确意识,如果連意识上都不知道自己在做什么,雙手及身体的動作和姿勢都不協調,那么,這能有什么搏斗上的感觉? 至于反应,只是自己受到對方攻击时的那只能是一种身体本能反应而与技术无關的反应。 對此,在黐雙手的初階段时就先要讓学習者怎样在運用雙手橋接触對方雙橋手的同时,要對意识精神集習中,眼睛同时练習鎖定和追蹤目標。 實现未来的“眼看手到”的要求。

07        黐手,當然最重要是因现“黐” 這個点上。 特别是雙方手橋就運轉时候,都能做到“黐著”,在“黐著” 上能打击對手。我講过,在与武術搏打過程里,手碰手(橋接橋) 的方式會占著長期时间,直到有一天,你真正成為武术高手时,打击對方时就自由了,喜歡打那就打那,不用沾,對方手腳,直接就打進,但,这要经過非常漫長时间,才能實现。 所以,黐著對手的手橋,“橋来橋上打,甩手就直沖” 就是要實现詠春拳在搏斗中,實现“拑实對手打”(按著對手来打击)。 不讓對手有出手還击反抗之力量。

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詠春傳正統之黐手篇-(1)单黐手

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          練習詠春拳,很快就会接触到一個名詞:“黐手”。
“黐手”在詠春拳里究境是什么回事,這一章,就是专门讲述它。我不喜歡用探討一詞,因為:它是那些不了解詠春拳的門外漢,用自己的想象力来對詠春拳的想象探討,而我是讲述她的原意。
先说学習詠春拳從小谂頭開始,習慣上,需要六個月時間(我就是这样)。 為什么要六個月? 因為,这才可以初步掌握詠春拳这個系統性作為開始的動作。今天人們喜歡稱作什么入門動作,這是普通話下以前華北北平那班大師習慣说法,岭南拳术沒有這個概念。 第一套拳就是第一套拳。六個月學習小谂頭是讓学習者能够固定詠春拳所需要的“馬”、手法打击方法。
在经歷了六個月的学習練習后,就开始学習练習使用手法。 詠春拳叫“黐手”。 黐 ,这個廣东話(華廈古語言) 形容詞和動词,表示著与其他物件接触后成為一体之意,日常用語中说别人神经病,叫黐線,行為突然不正常叫黐孖筋。 女人、小孩整天跟著的叫黐身。 所以,黐手之意,就非常清楚所指,絕不含糊。 黐手就是運用已学習過的技术手法開始去練習運用去實现在搏击中,把對方的橋手黐著成為自己所控制住。 讓對手不能自由發挥。
人類徒手搏击,开始时都用雙手進行,后加上些腳踢簡單動作,再好些会走些位置,熟習后會手腳協調攻击,并且走位靈活。 这些,都会因對手還击而雙方手腳接触。 所以,橋来橋上過,腳来腳消本就是岭南拳术搏斗经驗之談,各派都重視橋手力量訓練,因此,以鐵橋出名的武术名師數量不少。 詠春拳以殺叛徙鎮反為責,會经常面對各式高手,行動中实现讓對手絕无机会逃脫,所以,除拳法結构精密外,認真克苦練習,更是必须。
在練習使用中的第一訓練是“黐手”中的“黐單手”,也叫作“單黐手”。
黐手,是詠春拳內使用的“泛指词”,用以代替岭南拳术習慣上使用“對拆”一詞。傳統上對拆是指大家學習了一套拳后,為了能明白其中動作,都会互打對練,對著拆开来练習,簡稱對拆。 虽然拆开来對練,但局限性很大(只在自己范圍之內,并且相互适应性强,与真實打斗出入太) 詠春拳吸敢经驗,而選擇無准备性的方法来進行對练,簡稱“黐手”。 所以,它是詠拳拳学習者内练習的動作“對拆”,与對外搏斗,毫无關系,就算与同門進行,友好下的练習,才会使用“黐手”這种形式,而對于比試,不論何人何派,都只能“打”。
黐手之黐單手的內外門手,伏手為外門手,攤手為內門手。
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黐手是統稱,在練習上是分階段進行。
黐單手外門為伏手,內門為攤手。 這主要是第一时間去应用詠春拳獨特的“攤手”“伏手”“綁手”“正掌”“窒手”“直拳”这六個手法。
當练習者雙方面對面。 甪標准“鉗羊馬”站好,一手伸出,另一手保持抽握拳于腋下,內門攤手用正掌打击對手,而外門伏手要順著對方的正掌打击去使用窒手去“窒” 对方的正掌并且能控制著對方的“橋” 而進行反击,打出直拳攻击對方。 这时侯,被窒手控制著的橋手在对手迎面打來的直拳迅速变成“綁手” 從而把對方直拳控制并改变它的力量和方向。 詠春拳有“綁手”不停留的“戒律”。即是说。 綁手使用是一個”过渡性”的变換手段,意為“綁” 著對方的橋,并且馬上進行打击。 我说是“‘伏手’‘窒手’不可离; ‘綁手’用时握時机”。
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打正掌的内門手和使用窒手的外門手
03
內門手的綁手与外門手的直拳
上述就是剛開始黐手的”單黐手” 过程。 ...

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我们怎样分辦武术的好与不好及武术的真假

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近年武术热,利用武术之名来骗取名誉金钱利益,无处不在,不分年幼。而绝大部份的利用名人之名,例如电影明星,制造宗师,利用逝去作古的人,吹捧夸大,以壮大自己声势,制造神秘,特别是什么功什么气之类,令初学者和有意习武者,无所适从,极易受骗上当,轻者浪费了金钱、时间,严重者自以为能抗暴力而惨受别人暴打。
中国武术,传统上是为了作战和作战经验结合下按各种人体和心理状况不同而组成的徒手和冷兵器搏斗之技术,随着时间而成为冷兵器年代军队的基本技术。武术一直到清兵在大批汉奸帮助下侵佔华夏并统治了两百余年期间,才正式转入民间,直到热兵器出现和大量使用后,中国武术才出现了质和量的巨大变化:随着时代的转变,武术的实用性变成人与人间的日常生活和利益冲突时的即时直接解决手段,包括有限度的冷兵器。
武术类之名,在今天社会,大至可分为:台上比赛武术,表演及娛乐性武术,实用搏击武术等三大类。在商业社会的中国今天,为了充分利用传统之名赚取最大利益,借用武术名义,台上比赛武术和表演娱乐性武术都会冠上实用武术之名去吸引观众。加上中国实用武术在1949年后的政治原因而至后期的断层,真正的传统武术被上述的两类“武术”所淹盖,人们已无法分辨。
台上武术的虚拟性,最容易使人们迷失而相信当为实用武术,包括当事者的台上武术运动员,自我膨胀,特别是那些搏击比赛运动。当然,台上搏击比赛远动员长期性的体能和简单动作训练或经过严格训练下相对一般没有受过训练的人在徒手博斗对抗上,绝对有取胜优势,无可置疑。但,有最基本一点,所谓的优势是在接近体能体格上而言,如果体格体能差異较大,则不在之内。虽然如此,而在中国传统武术断层下,为了填补传统文化,就硬生生地被人们塞进而当作中国武术,这个东西,就是今天的所谓“散打”。名字已不伦不类。中国武术有“散手”之名,即不是正统全套的其中几个动作或方法。如果按中文字理解 “散打”是非正式的“搏击”而是“杂乱”式的,那倒是贴切。但,在商业利益驱驶下,它又想“正身”来代表中国武术。这样,我觉得是对华夏民族的智慧的侮辱。
那位始赵的散打倡导者说,试过与不少的民间武术者作比试,那些民间武术者都败下来。这绝对是真的,因为,那些所谓民间武术者,都是挂名而无实力。因为,那群人根本就没有武术技术。
本来,作为台上搏击运动,这些不妨也是多一种娛乐,是件好事,不好者是代表和想代替中国武术的行为。
“散打”的训练方法,本身就没有技术,在整个过程里:跳绳、跑步等的无关搏击技术的体能训练占着大部份时间,因为,台上的运动本身只是身体原始的体能角力,而非搏击技术,至于所谓的技术,都是从外族抄杂而来的简单原始动作如鞭腿,直踢和什么摆拳之类。而我说这些简单是因为它的效应只能在裁判和条例保护下才会有效,因为,这些在真实搏击里,是保护不了自己的,所以,才会愚蠢地练习所谓“抗打”的行为。那些“技术”性动作,本身会使身体失去平衡下发生,其打击功能 只能碰运气地打击目标,成功率不高,除非对方不动。
另外就是那些表演娱乐性武术,再加上一个美名:强身健体,非常吸引人。这种表演娱乐性健身强体武术以实用传统武术身份出现,欺骗性最大,为害最大。特别是所谓内家拳。
分析强身健体:到目前为止,我没有看过一份详细的报告和公证的科学测试,证明练习“内家拳”能够强身健体,长寿延年。相反,大部份内家拳大师,名师都寿命不算长以及多病,再加上现实数据证明,世界上健康水平高和长寿的人,基本上没有接触过什么“内家拳”的人。而事实足以证明,今天的所谓“内家拳”提倡的练习方法,对人体生理健康毫无帮助,相反是做成伤害,而心理上,效果在某种意义上,在中国文化习惯上的人生“无为”的哲学下,老年的无所思事无所喜爱之下有些寄托。我们可以用今天人们对人体生理知识作一个分析比较。
首先,在肌肉结构下,内家拳提“放松肌肉”。大脑控制肌肉收缩而使人的各处关节产生活动和力量,如走路步行良好,年轻时肌肉纤维弹性强,对关节紧锁不难,但,随着年纪增长肌肉纤维弹性越来越弱,这时候如果大脑不能有效地控制肌肉相对收缩,就会出现常见的行走困难和所谓的“双腿无力”现象,而今天人们往往错误地认为“缺钙”和什么骨质松散。正确的行为是应当保持蛋白质让肌肉得到足够保充和增加肌肉纤维弹性训练,保持蛋白质对肌肉所需是食用肉类蛋白质而不是多吃蔬菜。
另外,内家拳也不提倡用脑力思考,在老年人中,最少会有机会增加“老人痴呆症”现象。
最后一点,也是对人类最大危害的一点,练所谓丹田气。这是最对人体生理健康最差误的行为,不知从什么时候开始,这个东西大量宣传,每天看见那些大师,吹牛吹虚,气功练气气沉丹田,而我练武之时,岭南武术,从来没有这个怪物。
呼吸是肺功能,肺强壮,氧吸入量大,脑不缺氧而心血功能畅顺,人在运动中能力强,这是现代教育常识。内家拳反生理而为,压抑肺部而做成腹部活动引至肺部呼吸,这已经违反人体生理健康,而现实上,无知行为,越是压抑肺部而加强腹部话动,氧吸入量越不够,形成恶性循环。所以,每个长期练习内家拳的人,身体基本 上不活跃,这是现实。
传统中国搏击武术,以能打斗为目的,加强体能,发展肌肉是根本,只是过往中国科学不发达,食物缺乏,蛋白质更普遍缺乏,人们普遍营养不良,但,武术的训练还是普遍让人们得到最大的发挥。健身这口号只是在满清统治下一个外衣,以便隐藏反击训练。
岭南武术训练体能是与功能相结合,主要是抛石锁,打木椿以强化手、脚打击能力、练习平衡身体,特别是运动中身体平衡。合理地把双腿形成角隐定身体,我们称为“马”,而在这种形状下运动,我们称为“步”,这就是“马步”的由来。所以,中国传统武术都从这里开始。
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武術,你就是要用于人與人間的搏擊

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中華文化藝術在全世界各民族文化藝術里最為獨特的部份,應該是武術。
自秦代的大規模戰爭開始,武術經漢、唐、宋、明中途雖然徑過蒙古人的侵略統治,但最終還是靠自身民族力量驅遂侵略者從新建立民族封建王朝,武術還是相對發展。
在長久的冷兵器年代,戰爭武器得不到相應發展,而相對的人體搏擊技術發展日益成熟完善,并融入于哲學思想并行于生活里。相信這完全與中國地理環境觸特(涉及哲學和社會結構就不是這里的論題)和民族文化發展社會結構有關,中國大地缺少動物運輸,戰爭主要在于人體直接接觸砍殺,武器制造工藝不普及(高質性能上乘的青銅劍并不常有),從而依靠摶斗技術來戰勝敵人。
而歐洲古代戰爭,海上運輸的應用從而剌激了武器制造技術的發展,大量新裝備和新武器的出現,使人們更注意武器的使用和人與人間在使用武器的發揮威力協調性上作研究重點,(百人隊方陣的出現,為近代、現代戰爭作戰基本單位打下良好基礎,即今天的連級作戰單位)這樣,個人的搏斗技術相對不重要,而只需要一個強壯身體已足夠。
上述的原因是東西方在古代戰爭發展的基本分別。
歐洲由于阿拉伯人的入侵,阿拉伯灣刀與騎兵的完美配合產生的威力,使歐洲人很快地改良了冷兵器的結構,出現了馬刀軍刀,并且吸收了阿拉伯人對馬匹速度的運用再加上通訊改良而成了近代戰爭中最快速最具威力的兵種,并長時間占據著近代戰爭的舞臺,直至到全自動武器——馬克芯機槍的出現才結束。
在中國,冷兵器的大規模改良,只出現過:唐刀的使用。由于刀峰長度的不合理(過長而引起不靈活)和易斷從而成本過高(日本武士刀的制造技術和刀形就是來自于唐刀,而阿拉伯“大馬士革鋼的冶練技術”使西方冷兵器質量領先)
中國武術人們習慣上說在民間,其實是相反,滿清人入侵占領中國前,武術一直只在軍隊而不在于民間,宋代的古事記錄最多:梁山林沖為禁軍教頭,岳飛出于百萬禁軍,教頭周桐等。加上中國文化習慣,軍人退役回鄉訓練人員再往軍隊里送,保持各鄉利益和關系,并且,冷兵器時代,士兵技術訓練并不是短期可成,而一般農家平民,也沒有機會接觸武術,到底,武術是具有特殊性的不輕易外洩的技術。
武術轉到民間,應該是滿清侵入中國并佔領了大部份地方后,明朝軍隊南撤至福建鄭成功后開始,到鄭部內斗后再而轉入岒南正式成為有系統地“軍轉民”。嶺南拳術——洪拳中的“工字伏虎拳”就非常具有軍體拳特色,隨著形勢發展,與清兵戰斗從小股轉為暗殺官員為手段,武術向個人技術精細方面發展,并為日后反擊作訓練人才準備。洪拳后來増加的“虎鶴雙形”“鐵線拳”就是最好的實例。
而北方武術相比之下,就缺少了這樣一個特殊條件。清人佔領統治下,懂武術的人多為鏢師,或走入綠林成為盜。而鏢局鏢師押鏢,打斗并不是主要解決問題的手段,而是找道上朋友坐下來酒肉加人情再加些武打技巧作恐嚇來實現。相對之下,嶺南武術一直保持作戰為目的目標,這是根本的分別,从文化的起源上来说的。而隨著滿人統日久,滿人害怕漢人反擊而由漢奸獻計而開始有計劃摧毀中華文化的優秀部份,具體表現為:不要好勇斗狠、奴性教育、甘作奴才、無責任感的遊民群等的扭曲無人性尊嚴文化。獅子,北方舞起來搖頭擺身,毫無雄獅的威猛性格,恰恰貼切地表現了滿清侵略者在漢奸協助下中國文化摧毀后的結果。嶺南獅子舞起來那股雄獅氣概,則保存著華夏民族的不屈戰斗性,鑼鼓激昂,步伐沉實,與北獅對比強烈。武術上,嶺南拳術多為“硬橋硬馬”,要求勁力十足,而北方拳術多數走入口水、忽悠。(我這樣講是是實,不認同可以,最好是用事實證明,那就是比試)。
我自小痛恨漢奸,習武動力來自日后鋤奸。為選擇武術,我接觸過香港當時很多武術。洪拳、蔡李佛、吳公儀的吳監泉太極、楊式的、羅光玉的螳螂拳、劉法孟的鷹爪門、梁家芳的蛇形刁手、趙竹溪的太極螳螂拳、七星螳螂拳、十二路譚腿、四路渣拳、韓星恒的形意拳、泰拳、陳秀中的劈掛門、龍形魔橋、白眉拳、伍冉明的喇嘛拳、俠家拳、林少立女士的孫玉峰羅漢門、剛柔流山口剛原的空手道、池漢載的合氣道、譚漢的三展手、何可才的八卦掌、朱家螳螂等。令我印象深刻的能打的首選蔡李佛拳:手法齊,號稱“百日紅”即學練百日就能打,之后有俠家、喇嘛拳、螳螂、白眉都有特色;北方的山東七星螳螂的“蹦步、刁手”不失為聰明之法。最終都沒選上定下學習之心。而普遍北方拳術,我當作“神功”看,至于太極這類,廣東俗話講“亞伯摸蝦”用的與武術就沾不上邊。
嶺南武術叫“功夫”意即是經過時間嚴師苦練浸出來:一膽、二力、三功夫;橋硬馬實,腰力要夠。這就是嶺南拳術的基本要求。搏斗就實實在在,拳拳要到肉。
詠春拳特性是什么?是角度。
自古以來,武術的技術來自經驗,不斷的間接、直接搏斗和練習經驗從不同心理狀態下,不同遭遇下,不同體格下而根椐自己的上述情況而建立一派拳術;只有詠春拳獨樹一格,與任何武術的方法都不相同。(詳細的資料和原因我己有不少專文講述,這里不重復)
由于政治原因,中國武術自1950年代起在中國大陸開始斷層,承傳的斷層。從始人們不知武術的內涵,失去的寶貴的訓練方法,失去了實際的成果示范參照,繼而代之的是小說的荒怪離奇的幻想,寶貴的中華文化寶塊被徹底失去,萬幸的,唯有香港,海外稍為保留一部份。
今天中華民族要從振文化,肯定我們民族文化價值,保護傳揚中華民族文化,就要去偽傳真、傳精。從認識,了解,熱愛,承繼,傳揚為已責。
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新手练拳自述

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师父、各位师兄师姐好,我刚刚学拳1天,有些想法可能比较幼稚,还望见谅,呵呵。我的这点学拳感受,姑且给那些想学拳还没学的师弟师妹们当做茶前饭后的小谈资吧。

我上小学3年级的时候开始接触武术,去了当时山东省著名的“宋江武术学校”,上午学文化,下午学学武术,晚上在广场静坐并观看武侠电影,记得当时看的最多的是陆小凤,每周还有师兄师父的武术表演和比赛。我因为身体原因只学了半年,只接触到最基础的马步、劈叉等最基本的基本功,也算是跟武术的第一次结缘。

2013年,同大多数师兄弟一样,通过电影了解了詠春,然后就狂热的追逐詠春,在网上下载视频、在淘宝购买资料,开始了解了对詠春拳的结缘。自己开始对着视频练习小谂头,感觉挺简单的,一次打几遍很轻松,所以感觉也没什么特别,练习了不到一个月,坚持不下去就放弃了,从此詠春拳搁置了起来。

直到2015年6月份,由于长期工作不锻炼的原因,感觉身体情况每况愈下,觉得34岁的人,身体就像50多岁似的,于是开始想寻找各种健身方式,比如游泳啊、跑步啊,但都感觉不太适合,于是又去了解詠春,想找个师父好好学一下,网上也搜索詠春师父的资料,北京的比如王志鹏、王德生、张建成等等。

找到壁华詠春纯属偶然,然后加入了群,然后师姐把师父的QQ空间发给了我,于是我就看师父的QQ空间文章,从此一发不可收拾。个人也是因为师父的观点所折服,于是2015-07-04这天我去了师父的拳馆,看了师父教拳的过程,本人完全震撼了!

好了,说了这么多废话,其实7月5日这天学拳就学了2节,但就这仅仅约四分之一的小谂头,就让我大汗漓淋,和自己照着网上的视频学习完全两回事,而且有些细节地方也特别讲究,颠覆了其他某某大师吹嘘的什么“中线”理论,觉得这才是我一生想要追求的东西(呵呵有点感性请见谅)!

还有重要的一点,詠春拳练习是不能被打扰的,现在想想那些视频上成百上千人一起学习的场景,感觉真的很好笑,这是学习广场舞还是练习詠春拳啊?再想想那些去王**等人那里去学拳的爱好者们,人数是多了,热闹了,但怎么学好詠春拳呢?觉得自己好幸运,呵呵。

也有的师兄弟说师父地方太远了,在通州一个小村子里,但我觉得挺好,山清水秀、世外桃源。练拳本身就是锻炼意志力的东西,2个小时左右的车程我觉得都不是问题,最关键的是我们找师傅是学拳,而练拳还需要在自己家里,来拳馆只是是学习和解决问题的地方。

呵呵,以上这些观点希望对没入门的师弟师妹们有所启发,那我就知足了。

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再論詠春拳小諗頭——結語

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        我強調人們學習詠春拳要保持自已大腦思維清醒,在文化承傳角度,我批評時下大師們的虛假,是因為按照詠春拳的起源因素和構成結構;我不抨擊個人道德,只作技術討論,但,也不容忍對詠春拳的歪曲,這是對前人的功績的侮辱,對中國文化的侮辱。

        掌握詠春拳的正確與否,并不以人的意志能改變。我盡量在保護詠春拳的核心技術下去介紹詠春拳的特性和文化角度上的中華民族文化智慧,認識自己民族價值觀,從而保護我們民族價值觀。詠春拳不具普及化條件,也完全不是為了普及而設,相反,她從一開始,就是為了民族生存反抗外敵,任務神聖,為有勇氣的人而為。今天,我們按照古訓,也不作改變,同樣會讓有勇氣的人所掌握,承傳著精神和技術。

        小諗頭的套拳帶給練習者進入詠春拳的搏擊系統,這套系統動作運動方式,并不存在人類日常生活里,所以,我們才會把合乎物理幾何結構的動作完美結合人類生理特徴在不扭曲下作最大最自由展開。正因為這樣,小諗頭每個動作,和每個動作與動作間的路徑軌跡就變得非常重要,這關系到拳術運用到搏擊上戰勝對手的決定因素。

        掌握拳術,就是讓她實現常態化,自然自由運用,心思熟慮,了解對手,完全戰勝敵人。而我們講今天的偽詠春拳和不負責任的大師們,正好是缺乏了上述所言。

        學習“小諗頭”的人往往忘記了“小諗頭”的原意——多練少問,學習時問題過多,有違“小諗頭”之原意。

        學習“小諗頭”期間,只能練,多練少問題,因為,她要求我們身體先解除日常生活動作的“經驗習慣”后,再繼而嬰孩初學走路一樣,重新學習新的詠春拳“要求動作”,并最終在日后完全改變了我們日常生活身體活動動作習慣,實現為“每個動作都是詠春拳”。這樣,我們才算得真正掌握詠春拳技術并且可以施展自由。

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再論詠春拳小諗頭——第肆,伍節

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第四節,是“綁手”。

我們的原意是“捆綁著對方來手之橋”,簡稱“綁手”。而用什么“膀手”之類稱的,可以說完全不懂詠春拳才會如是說法。

 

綁手

         看上圖,這個手臂動作是不能“承受力量”的,即是說,用她來接敵人攻擊來手,危險在于如果對方打擊力量大,有脫臼可能。所以,第一件事是不用于正面接敵來手。

詠春拳這個“綁手”非常巧妙,這個動作,任何拳術都不存在,正因為這樣,“綁手”雖然作為詠春拳最常用的手法,但,可惜的是,目前基本上沒有人能正確地掌握,發揮她應有功能和威力。基本原因,就是不認識不了解“綁手”的結構。
“綁手”使用上是要求不停留,所以在小諗頭的練習里,她是隨即轉換成攤手,給了我們明確綁手后攤手的不停留的啟示。“綁手”難于準確是角度,認真地講,一直以來都處于“促橋”狀態下。何謂“促橋”?
詠春拳技術用語,“促橋”一詞是專指手臂與身體的太近和角度不合乎幾何比例,結果是不能接受對方力量沖擊,身體易失平衡而向后倒。這現象,幾乎所有人都犯上這毛病。今時人們練習“綁手”有二個大毛病,第一個是“飛睜”,不知綁手怎樣綁出來。第二個是“促橋”,在身體前方用手輕輕一推,就會往后倒。
“綁手”之后,回到“攤手”位置。這個過程,正是“綁手”的重要過程,有著重要而難以實現的方法,而今時看到人們練習,“綁手”轉“攤手”是用“斗力方法去挑開對方的手”來進行,這是毫不理解的表現。所以,“綁手”這動作,在現在的詠春拳中,只能表演而不能使用。因為,基本上不具備“綁著對方來手之橋的功
能”。基于這現象,我教學生練習時,都會特別強調這種現象,務必真正理解和做準“綁手”動作,以至日后在搏斗中能輕易施展打擊敵手。

在“攤手”之后,再來一個“拍手”,這個“拍手”更特別,是用來“特意拍對方下巴牙臼”的。

拍下巴牙臼手

        這動作,方法,體現了詠春拳的精細,每處打擊,都準備著特殊角度的準確針對性打擊。在搏斗中,絕對不讓對手有逃生機會,只要我們想殺了他。

上述為小諗頭的第四節,看似是最為簡單的幾個動作,但,其精密程度非常高,而使人們對她輕心不在意。但,在我們教導學生練習后,必定要接受單獨的強化訓練,否則,到下期的“黐單手”過程中,無法實現其中功能,而所有的強化訓練在乎于她所包含的力量因素。這個力量因素是拳術的靈魂,拳術沒有強大的力量,就等于人沒有了靈魂一樣。使拳術變成了舞術。正因為這樣,講力量運用,就涉及到詠春拳的核心部份,所以,我都會盡量少提,只作間中提及,讓人們知道,而不給于理解,抱歉。

 

小諗頭最后一節,我們叫作“甩手打連環直拳”。

        這一節過程是:向下標手,繼而甩手動作。

向下標手

        上圖是向下標手,另一只手作“甩手”準備。

        小諗頭最后這節“標、甩手打連環拳”的動作安排,非常緊湊,她呈現出詠春拳在這套基礎訓練套拳里,看似簡單而不多的動作里,從開始的立正抽手、曲腿、開馬,到打出一個“日字直拳”再至到第四節最后的“三次連環日字直拳” 已經把詠春拳的基礎全部建立,包括身體的平衡,眼耳口的看聽呼吸。

“甩手”的三次連環,轉到打“直拳”

        這階段同樣——要求每一動作清楚先明,動作絕不“拖泥帶水”(葉問語) 到打“日字連環直拳”。

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再論詠春拳小諗頭——第三節

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“拍手橫掌”,詠春拳打擊,拳頭是殺傷力最少所以,使用動作不多,即在搏擊中,用拳頭去打擊對手機會不多,而掌是主要使用方式。第三節從左手向右“拍手”開始進而打“橫掌”。

拍手

橫掌

        高橫掌,主要用于打擊頸部,目標眀確易懂,從開拳到這里,我們已學會了“正掌”,“撥手” 的手刀式打擊,“圈手”“拑手”和“拍手”加上這個“橫掌”,我們已經掌握了基本打擊敵人的手部應用方法。

隨著下面動作,我們叫“高標手”如下

高標手

        這個“高標手”動作,會使人難明白,有些奇怪,但是,日后人們就會發現她的奧妙而驚嘆詠春拳的完美全面性設想,永遠不讓對手有機可乘,而我在講解給學生示范里,往往使用簡潔的應用方法告訴學生,讓他們注意練習。

耕手

        從 “高標手”轉到“耕手”,這里有著非常重要的角度和運動過程方法,而人們在學習“耕手”時候,幾乎都不在意地隨手一甩。幾個錯誤就把“耕手”動作功能廢了:首先不知通運行軌道;不知道角度;最后,甚至不知道“耕手”本身用手臂的那個“點”去打擊目標,并且,這種不知道使用那個部位去打擊的問題,是今天人們練習詠春拳的普遍存在問題。

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