佛山詠春派詠春拳起源

佛山詠春派詠春拳起源

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1644年5月,清兵攻入山海関,6月,兵犯北京城,華廈明朝軍隊潰敗.

福建南安人,鄭成功,在其父鄭芝龍降清后,起兵抗清。

1662年,鄭成功病逝,其弟鄭襲与鄭成功之子鄭經發生冲突,鄭襲降清,鄭經繼續抗清。鄭經死后,大儿子鄭克臧被弟鄭克爽殺害,鄭克爽掌握在臺灣基地的反清力量。

康熙年間,反清叛將施琅帶領清兵攻臺,鄭克爽放棄抵抗,投降清兵。从此,華廈明朝軍隊完全敗漬,剩下不愿作亡国之將士,退入广東,解散,分佈于民间,繼續抗清。

流落在福建,广東明軍,組成地下組織“洪門”(洪字來自“漢”字失去“中,土”后成“洪”,以示不屈不忘)洪門担起反清侵略之責。

雍正年間(1723一1735)有北方名伶張五來到佛山擴建粵劇“瓊花會館”。

“瓊花會館“成广東天地會總部,天地會為洪門一部。當時粵劇紅船(交通工具)為反清義士集中地。反清義士,五枚,至善,白眉道人,苗顯,三德和尚等人以僧侶作掩護,活躍于羅浮山,广州海幢寺,貴州大小涼山等地。五枚在大小涼山遇到反清義士嚴四,嚴四有女嚴詠春,五枚收為徒,授予武藝。天地會出過叛徒馬寧兒,五枚決定創拳訓練嚴詠春為天地會護法,負責鎮壓叛徒。五枚与嚴詠春逐步完善拳腳技術,至善授一套“六點半”棍法作為長兵器,苗顯則教了一套雙太平刀刀法給嚴詠春,日后叫作“八斬刀”。

嚴詠春選了王華寶為后繼護法,以及后來加入了梁二娣。(从此立下,退位護法,現任護法,末來護法,(訓練中)的三代同存制度)王華寶,梁二娣兩人選了梁贊為新護法傳人。

太平天国(1851-1864)起兵广西金田村,起兵前的太平軍武技是由新會蔡李佛拳始創人陳享及其門人所訓練,陳享以“太平天国長夀万年”各一字為一套拳朮之名字。(太平天国失败后,陳享避居南洋)

1854年,佛山瓊花會館李文茂(广東鶴山人士)響應太平軍率粵劇人士頭扎紅巾號稱“紅巾軍”起義,對清兵作戰。

1858年,李文茂戰死,佛山瓊花會館被清兵燒毀,逃出的反清義士,編了“清兵火燒少林”故事,以激發反清情緒,(其實是燒了瓊花会館,香港三合會有記戴)瓊花會館被毀后,梁贊因參与反清活動而避居鄉間古勞.

梁贊之后護法是其子梁壁。

梁壁對外稱避居南洋,實則居于香港。

葉問在香港求学期間,遇到梁壁,从而接受梁壁授藝而成為新一代護法。

葉問学藝后回到佛山,抗日戰爭間,開始教郭富,1949年,郭富被定為接任人,葉問离開佛山后,1954年,在香港傳藝于伍燦,后為新護法傳人。

上世紀六十年代,梁厚离開香港前,在伍燦帶著下在葉問前斬生鷄頭,燒黃紙發毒誓后成為新護法傳人。

詠春拳因為从嚴詠春開始,所以,日后稱為“佛山詠春派”詠春拳。詠春拳一系列有系統性地在不扭曲人体生理下把人的身体本能發揮到最高力量威力作出在徒手和冷兵器搏擊中,充分運用45度結构,兩點之間直綫最短的90度打擊法,在運動中讓人的身体得到極好的平衡,大腦准确地控制肌肉收縮,从而産生了巨大的打擊穿透力。

當今,社會變化,詠春拳將以前人智慧結晶的文化遺産讓華廈后人繼承,這一切,就是今天,我們能夠自豪地向世人展示的為數不多由華廈先人遺傳下來而我們又能夠承傳的文化无价之寶。

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