习武心得

师父文章:咏春传正统

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咏春拳,为一门非常独特的人体徙手和冷兵器搏斗技术,一直以来,并没有真正公开传授,这基于历史原因和祖训誓言。吾师伍灿。生前已有意公开,维受限于誓言,只能授于传人。我不是传人,是受恩于师,居于馆里,观恩师练习,侧面学到拳技。今天能公开的尽量公开,不受祖训誓言所限部分,见证吾师生前心意。并希望吾之各师兄弟体量师父之难处,当日不是不教,而是誓言所限。当然,咏春拳的正统精神,技术和起源,应以传人为准,望我各学员日后无须争议。

小谂头;寻桥,标指,为咏春拳法度,力量,手法,马步身形的基础,从简单到整体有系统地完善。正确与否,应从三套拳为衡量标准,动作状态以几何原理为主,肌肉收缩受控原理为力量的来源,不存在神秘性,也没有气功之言,呼吸处在自然中。 小谂头,尊定了咏春拳的所有基本手法,法度,达成大脑控制肌肉收缩形成力量,身形,马,眼精注视,平衡等等之练习。寻桥;把搏击中的步马走位,几何角度转换,手脚法配合使用基础,特别是在对手,数倍于已时的几何角度交错使用的系统 综合练习。标指;把前段练习功能集中并全方位使用,利用精确力量,角度,身形,步法攻击对手,实现快速解决对手的目的。记住– 梁壁所讲,与人搏击,出手不需过三。即每次打斗不须使用多过三招,用一两个动作就解决对手,绝不拖泥带水。这是咏春拳的基本要求。

木人椿;综合了手法,马步,走位,脚法,目视,身体各部的统一与单独,力量的不同方向使用和加强各动作运动限制内的实践性练习,使用,利用自己的力量反弹而把木人椿变活来练习,打击力量越大,反弹越大原理而实现力量增长和有效控制为目的。

梅花步脚;亦走亦打,边走边打,快速连环。

基础性的绑脚,圈脚,侄脚,摊脚,内外拍脚,拦脚,正脚,横脚,切脚,踏脚,撞脚,内外抽脚,膝击。各组散式连环脚法,续而到生死八脚,死里求生八脚,连环八脚。必须首先把脚练松才能实现,学过的同学,应知其威力。

梅花桩,基本练习,以七枝为基础,马步基础非常重要,配合梅花步脚法练习。

六点半棍;各同学可在完成小谂头后同时练习,以圈,点,挑,为基础,龙形枪为辅,一动作一动作练习。

八斩刀;可先练;单双手圈刀,标刀,斩刀作基础。

打胍取穴位,用的是拳三尖,掌三角,脚三点。较特殊,不公开。

自梁赞起—–梁壁—-叶问—— 郭富与伍灿——梁厚——梁某某人。。。。。。。以上为各代传人。自梁赞后,常见的咏春拳以陈华顺为首,叶问公开的也是这部分,不公开是梁壁部分。

咏春拳作为中国文化一部分,全世界独一无二的中国武术中的一份子,希望各同学珍惜,学习,而不致于她失传。

狠准快劲 拳由心发
来留去送 甩手直冲
用打为消 以进代退
手脚并用 神聚体崧
扶持正统 永振洪风

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师父文章:使人迷惑的咏春拳-刀与梅花椿

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咏春拳双刀和单头棍可算是最神秘的技术之一,但又是现时视频出镜最多之一,几乎所有挂咏春拳牌的都学了刀,棍。六点半棍已经讲过了,不再从复,从刀说起。中国拳术,兵器使用都来自拳术动作,即是加强杀伤力,扩大打击。咏春拳双刀,据吾师讲,是五枚叫苗x送给严咏春的见面礼.。选择这双刀,本身就非常适合咏春拳特性,后来,就根椐咏春拳特性打造,全刀长约少于40公分[重就不说了]。

中国兵器有云;单刀看手,双刀看走。即是讲,使用双刀,走马很重要,走不出马,就无法施展双刀。例如对手拿把关刀或樱枪,怎样去斩到对手?所以,接近对手发挥短兵器长处,必须靠走马灵活,顺着对方兵器而进,几乎都是短兵器使用原理。另外是力因素。现时流行开口寸劲闭口寸劲,八斩刀就真的要全部使用’寸劲’了。一样刀不出身,标,斩,耕,圈,捆,拍,扣,绑,每种变化都在身内进行,马不好,力不出,怎样打?何况要加上脚法攻击。
所以,学刀,得从走马开始,而练走马,没有三几年,别想走得出。而练习标刀,斩刀,圈刀,同样要时间。当具被这些,才讲得上学。

八斩刀使用真的是咏春拳精华,紧密,灵活,转走快速,双刀有时如锤有时如剑,一气而就。最后,本来不想讲的;使用八斩刀,就跟拳相反,要’飞睁[肘]。

岭南武林史,最为人乐道,当为梅花椿。方世玉打梅花椿可说家传户晓,而五枚的梅花椿为功夫上的顶尖人物。岭南拳派大部分都有此技,非咏春拳独有。只是各派打法有别,主要用作比武上用,真材实料。

梅花椿以5条椿为组散怖,多为72条,高低不等,多为几十公分高,也有粗幼不同,多为直径十公分左右。而咏春拳摆椿,习惯在组里放入不牢固之椿,打起来,就看你技艺了。而咏春拳,因为马只有一个脚为重心,所以占有好处[那些3-7比的马,哈哈]。平时练习,就用7枝。椿上比武,马稳就非常重要,即重心。手脚配合,如果重心稳,桥来手往,用脚打对方脚,就是最有效的攻击。梅花椿上用脚法,多变,紧密,连环使用作攻击,拍脚,绑脚,摊脚,切脚,膝头,钉脚,侄脚等就大派用场。打对手脚,迫对手缩脚,抢占对手实椿,让自已站于对手站立过的椿,绝对安全。

今天,梅花椿比武己绝无出现,但梅花椿步脚法,则非常好用,讲句大口气话,收起双手,单单用脚攻击,哈哈……。我孩子小时,我抱着,在巴黎地铁车厢里,试过几次。

总算介绍完我对咏春拳的所知所懂,但不代表是全部,因为我不是咏春拳的正式传人,所以,只有传人才是最正确[我本人及学生认同]。吾师当日也没有违背誓言,并没有正式教我。吾之所以了解,得于宿于馆内,每每见吾师练习而模仿到,当年也有转现给师兄弟。例如,死里求生八脚,师父[吾师,我称作师父而不是师傅]叫我买张地席,要做体操,练着间,突然打出脚法,我是这样学的。从第一天入门到离开近十年间,我从末问过师父一句动作用法,也从末问过有关技术,他讲我听,他练什么我就练什么。

其实,吾师也希望公开咏春拳,但祖训下来,解不开所困,而平时吾师做出的动作,又不被人当作认真而错过[那些视频就不要当真了,应该是李举等人后期所拍]。我觉得,时代巳变,咏春拳这样完美的搏击系统,如果有朝一日,她消失了,有如从末出现过一样[传人都在海外],作为中国文化一部分,是绝大损失,更对不起始创人对中国文化的贡献,所以,我希望有更多人承传。到目前,虽然我已传了一些中华儿女,但能学齐我所懂的,就只有一个以色列人,整整24年。

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师父文章:使人迷惑的咏春拳-木人椿篇

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本来是标指,但觉得还是先讲木人椿。

与木人椿对练,岭南功夫特色,笔者童年,人们讲功夫,开口就问,桥手是否够硬。桥手硬来自木人椿对练,所以,打木人椿已深入岭南民间。

咏春拳木人椿,吾师云;起源为入地椿,但椿手经常被咏春打断,所以改为挂椿,进一步完善了’咏春力’。

先讲椿形要求,挂椿两边柱的等矩刚好是45度坐马的中心线,[如绑右手,45度马,中心线就是左边柱。另外,到打’死里求生八脚’时,它是目标之一]椿身如人体,所以它在直径22-25cm。上边如双手,中间为中路手或正面脚,下如前弓马。双手内矩离为最大为10cm.[绝不是现时所见大开叉型,基本上它己超出了咏春拳手不出身的原则.。起源为人们在细小距离内发不出力,越造超大。]挂起椿身的上,下扛,不能太软也不能太硬。

练习木人椿,在学习寻桥前开始。先打’散椿’,[我就打了半年有多]何谓散椿?即是;斩手,摊打,打连环拳,打横掌,圈手等等基本攻击动作,因动作较简单,容易掌握,不致于真正练习起来脚乱手忙,而且也习惯手不会一下痛起来而继续不下去。[打椿,如果没有流过多次血,破过几次皮,别说打过椿,只能讲,帮木人椿做过’按摸’而己]。

学了寻桥后,来认真。1-30下动作,整合好身体入形,左右走马,双手相互配合,同做不同动作,各用不同的力,马跟手走。40下开始,双手各不同,走马,起脚。咏春椿,单数右边收手,双数左边收手,绝不搞错。低绑手开始起脚,手脚齐来[梁壁如是,陈华顺无什么脚法]脚打前后左右高低。一直到收椿最后一下,也是起脚。

咏春拳木人椿100下另加’生死八脚’而成为108下木人椿法。100个动作包括了咏春拳的;直拳,摊手,斩手,伏手,侄手,绑手,护手,耕手,捆手,低绑手,标手,fa手,蝴蝶掌,内外抱排手,正掌,横掌,圈手,蜡[音立]手,拍手,拦手等动作手法。怎样练?首先要用力打,一般打到手腕处骨膜增生,变形到特别大。

吾师手腕,24年前与我徒黐手

24年后我徒,看他手腕

叶问手腕。李小龙就不成了,所以,他没有桥力。[以后,各位每逢遇到所谓咏春拳大师,不妨先看手腕,如果不是这样,哈哈]

木人椿练的是用力准,打击穿透力大,桥手力壮,身马配合,手脚配合,左右迫打。力量反弹,人椿对打。有人整天就寸拳,试试在几公分距离内发力打椿手?木人椿上,会练到何为柔力,硬力,柔黐力,硬黐力。内家拳讲听劲,木人椿后对劲的敏感度,听起劲来比内家拳反应快得多。打椿动作不能快,放松身体,不用身体力,千万不能摇摆身体,接触那里那里用力,保持呼吸正常,不要做成大脑因急剧运动而缺痒气。特别不要什么丹田气,气功,咏春拳特别不相信这些东西,切记保持呼吸平和。

木人椿除手腕打,拳打,掌打外,还需内外脚眼骨,小腿上下五寸处,脚面,脚边内外,脚跟都打,让身体充满柔松,马步稳而不死,转动快捷,眼到手到,手到脚到,四肢充满杀伤力。

下次标指。

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叶问生平(2)

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消沉中期(1954-1962年)

不幸叶师开始再次吸食鸦片,继续战前时期的嗜好,并与有共同嗜好的上海女子相好。自此时开始,叶问开始无心 教授,梁相和骆耀等时常好言相劝,最终(1955年)导致徐尚田以书面劝说,当时的主要弟子除了伍灿之外, 都在信中签署联名。

当时的梁相、骆耀、徐尚田和叶步青一起在上海街叶步青家中学至木人桩中段。叶步青在香港是第一个学习木人桩 者。在其家安装的木人桩亦是问公来港所接触的第一台木桩。

叶问看到书信后,一言不发,并找到伍灿帮助,即日迁移到上海女子位于李郑屋邨的住处,且生了一名儿子叶少华 。

梁相身为大师兄,叶师认为徐尚田上书一事,必是梁君计策。梁于是离港到澳门工作一年,事件平定后再回来解释 。

其他弟子都来交心并愿意追随终身,全套108式桩法和八斩刀法皆在此时传出。李小龙和梁绍鸿是此处的早期学 生,伍灿为助教,邻近巴士职工多人来习武,邹子传于此时加入。由于李郑屋邨住处地方狭窄,并无处可放置木人 桩设备,这时期的学生鲜能接触木桩长棍。60年代,李小龙回港后,欲重金给与问师学习木人桩不 果。

1962年,得悉两名儿子来港,又在一群弟子关怀之下,决心戒掉鸦片烟,并迁到大埔道兴业大厦。

半退休时期(1963年后)

两名正室儿子叶准和叶正于1962年到港,晚间居于父亲教拳处,日间出外工作,当时相处并不和睦。邓生探长 得到师父王柱(梁相大弟子-四虎中的短脚虎)引见执弟子礼,当时观塘警务人员亦有多人学习咏春,这时叶问的 生活较为好转,可是教拳已稍微有心无力。邓生、彭锦发和篮贤等弟子发起成立联谊会,在会中教拳,待经费自给 自足之余,部分与老人家退休生活。

邓生成立体育会

邓生认为咏春拳是值得发扬的实用武术,故倡议组织及规划整理咏春拳的内容,并联络师公梁相及各位师叔公辈会 面,望能成立联谊会。并选择年青有现代教育根基可以代表咏春派的新一辈教练,意图推广与青少年和学生们。因 为利益和辈份的问题,选择谁人主理总教一职,困难重重。

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师父文章:最流行忽悠你的咏春问题(4)

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关门弟子。叶问宗师。这个是凉亭的大忽悠。叶问从来没有收过徒弟,学生叫他师父都不喜欢,而令愿人们叫他‘老野’,[广东话,即老头]。把叶问叫作宗师,是他的一个阴谋。宗师的关门弟子,借以提高自己,此人极具心计,以懂英文帮咏春体育会英文书信来往为名接近叶问[当时体育会只有李文为中文秘书]。

咏春拳之所以特殊,起源于反清,创立此拳目的用于护守组织,追杀叛徙,所以,绝对以杀人为目的,手段狠毒,从创立开始,已经明确,对手为绝对练武之人,可以说各家各派,己包括在内。基于上述原因,不适合普及大众,自梁赞起,教人算多,公开者,为陈华顺。继承者为梁壁,即传人。所以,不收徙,不称师傅,不拜祖师,不设神位。[有人称小念头什么三拜佛,笑料,神位都不设,何来拜佛?]学过的中外学生对我说的同一句话是,这样狠毒的拳,千万不要随便教人。

传人都具有能修习咏春拳的天份,[天份如何?小谂头的第一节能练得准确,如果不能,基本上其他不用了]专心,苦心,不能出名,坚守诺言,斩生鸡头烧黄纸发毒誓。

何为专心?小谂头就是叫你不要问,只要练。因为,全中国唯一的一套拳,从头到尾站在原地不动到完成,一问,十年都说不清楚。
苦心苦练,怎样苦?举个例,吾师叫‘鬼脚灿’.。为什么?现时的人见泰拳什么踢树。小菜一碟,吾师练的九华径踢松树。小的我虽然不好,但小腿上下五寸,不怕一拼。

不能出名。吾师一生不出名,叶问对人说,学咏春去广州找郭富,本身是忽悠你[所以,别以为视频有什么]吾师在香港。吾师绝对苦练,对比两人手腕就知道,黄晓东与吾师黐手视频,相信当时黄师傅举手都难,吾师手有多重?但吾师尚未有用力。陈华顺与梁壁的咏春拳分别在那里?简单来说,陈华顺发不出咏春力,只有体力的力。梁壁说,什么叫功夫一山还有一山高?他就一生没有见过所谓高山,与人交手,从末多用过三下而胜。

现代社会,通讯发达,很多人以谎言说一百次成真理来抵毁中国文化。如武术上象赵道新之流。井底之徙。中国武术之伟大在于对力量力学的绝对透切表现。[中国人有三样例子,一,飞马踏燕,二,赵洲桥。三,对驳壳枪的使用。全世界的人,都没法使用此枪作准确射击,只有中国人,很多,能。这足以证明中华民族对力学牛B.

有人说,形意拳劈拳力大,.。咏春拳相对下,拳力量比它大。我见山西农村练劈拳时同时摆桩撞前小腿。我们撞松村。

最后,用我的咏春拳心得来结束。

狠准快劲
来留去送
甩手直冲
拳由心发
以进代退
手脚并用
神聚体松

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咏春拳派源流-叶问

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先祖严咏春氏,原籍广东,少而聪颖,行动矫捷,磊落有丈夫气,许字福建盐商梁博俦。未几母殁。父严二因事被诬,几陷于狱,因是远徙川滇边区,居于大凉山下,以卖豆腐为活,此清代康熙年间事也。

其时河南省嵩山少林派,武风甚盛,招清廷忌,派兵围捕,攻而不下。适有新科状元陈文维者,邀宠献议,设法勾通寺僧马宁儿等,四处纵火,里应外合,少林寺被毁,僧众四散。由是五枚法师与至善禅师,白眉禅师,冯道德,苗显等五人亦分途出走。而五枚止于大凉山(又名栖霞山)白鹤观。每日是如市,因与严二父女贸易,渐且稔熟。

时先师年已及笄。有当地土霸某,延其姿色,恃势迫婚。父女二人日有忧色,为五枚法师洞悉其由。因怜其遇,许以传技保身,使该土霸俟能除,梁氏婚约后始赋于归。由是即随五枚返山,日夕勤修苦练。技成乃约土霸比武,卒将土霸击倒。自此五枚云游四方,频行殷殷诫以严守宗风,待婚后发扬武术,同佐反清复明大业。综合过去事迹,知咏春拳派拳术,实宗于五枚法师也。

先祖师既婚,首传技于夫婿梁博俦,其后梁博俦传梁兰桂。梁兰桂传黄华宝。乃黄华宝为红船中人,与梁二娣为伍。恰至善禅师混迹红船中为“煲头”,将绝技六点半棍法传于梁二娣。而华宝与二娣以共事红船之故,因得日夕观摩互相传习,补短截长,混成一体。从而咏春拳之有六点半棍者,盖有由也。遂至梁二娣传技于佛山名医梁赞先生。梁赞深得其奥,达于化境。远近武士慕名来请与较者辄为所败。由是声名藉起。后来梁赞传于陈华顺。而问与师兄吴小鲁、吴仲素、陈汝棉、雷汝齐等师事陈华顺迄今已数十年。是则吾侪之于咏春派拳术一脉相承,其来有自,数典不忘乃祖,饮水应念其源,自宜有以纪念先祖孕育之恩。抑亦所以维系我同门侪辈也。爰拟发起组织咏春堂联谊会焉。嘤其鸣矣,求其友声,想同门师友定有同情也。我武维扬,胥焉有赖此耶。

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郭富老先生生平(二)

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郭富现时家住佛山南海平洲夏北村,除了在广州做营业员的那些年,他的大半生都在这个安静的村庄度过。可是,曾经很多年里,人们都不知道这位待人和气、笑容可掬的人居然就是一名顶尖的武林高手,并且是叶问的大徒弟。

郭富世居在一条叫“文林里”的巷子里,巷口树立牌坊上落款是“同治年间”。郭富家在这条巷子的第二家,大门上挂着“郭氏咏春拳会”的匾额。

端对院门的厅堂正中央,挂着的正是叶问的巨幅照片,镶在镜框中的黑白照片已经泛黄,看起来年代久远。照片中的叶问穿着长袍,面容清奇,让人心生敬仰。

这个院子一分为二,前院住着郭富的二儿子、56岁的郭伟湛一家,他现在是佛山武术协会副会长。院子里放着很多架木人桩。郭伟湛说,这些木人桩是用“东江杉 ”做的,如果换成别的木,击打上去声音沉闷,“会让人心里不舒服,影响练功”。这个院子里,还有一架用了40多年的木人桩,手柄已被磨得溜光圆滑,手柄上方也被打出两道凹槽。“一架木人桩可以使用好几代人。”郭伟湛说。

郭富住在后院。他的房间墙壁上贴满了照片,有叶问的,也有自己的。郭富非常清瘦,声音洪亮,手掌非常大,手指比一般人长很多,关节处全是厚厚的老茧,彰显他一生习武的经历。和一般已届耄耋的老人不同,郭富身体健康,几乎没有生过什么病,耳聪目明,思路清晰,即使很多年前的事情也能清楚忆起。

郭富小时候上过私塾,后因家贫回家中种田。20岁那年,他在佛山永安路的一家糖面铺做短工,糖面铺的隔壁就是叶问好友周清泉父子所开的联倡花纱厂。

每晚,郭富都看到有人在联倡花纱厂进进出出,感到很好奇。有一天夜晚,他从门缝偷窥,看到里面有人在练习武术。第二天,他问当地一个孩子:“谁在教他们武术?”孩子说:“是叶问。”可是,当时的郭富还不知道叶问是谁,孩子就告诉他:“叶问是整个广州和佛山最能打的人。”

郭富从小喜欢武术,可惜一直没有人教。听说叶问是整个广州和佛山最好的武术师傅,他就找到糖面店里一个自称认识叶问的人,让他介绍自己拜师。那个人说:“ 你自己想学就进去学吧,听说不用介绍的。”郭富就贸然进去提出拜师学艺。叶问说:“你学武是为了什么?如果想争强斗狠可不行。”那时,常有人来广州佛山一带,找成名武师比武,这种事情让叶问不胜其扰。郭富说:“我练武是为了强身。”叶问就爽快答应了。

郭富一生淡泊名利,不愿张扬自己与叶问之间的关系,对收徒之事也非常谨慎,认为徒弟必须精挑细选,一生只悉心教授过三个徒弟,其中两位是广州人。相比之下,郭富的二儿子郭伟湛则更热衷普及咏春,他在广州、佛山、香港、澳洲等地开了多家武馆,仅国内的徒子徒孙就已过千。但无论是坚持三两徒弟还是广收弟子三千,都是两代武术家在不同传承理念下的坚守。
排行老七跃居大徒弟

当时,郭富非常兴奋,高兴地行礼并大叫师父,叶问却很严肃地说,千万不要叫师父。后来,同门习武的人才告诉郭富,叶问非常谦虚,不喜欢弟子们叫他师父,徒弟们都称叶问为“问叔”。那时候拜师学艺,都要行焚香跪拜的仪式,叶问不但省却这些仪式,还免了郭富的学费。

叶问在广州和佛山一共收有七名徒弟,这七名徒弟就是先前练武的六个人和郭富。郭富是其中武功最好的人,后代也都把郭富尊称为叶问的大徒弟。

排行第七的郭富为什么能后来居上?郭富的儿子郭伟湛分析说,有三个原因,一是文化程度高,读过多年私塾学堂,能够看懂文言文写成的拳谱;二是家境贫寒,非常珍惜学习机会,练功也非常刻苦;三是天资聪颖,常常一点就通。

一直和郭富有联系的师弟是伍灿。郭富家中有一副对联:“佛掌精湛武风盛,山下猛龙瑞狮醒”,这幅对联就是伍灿送给大师兄郭富的。“伍灿是去年去世的,活了84岁。”而其余的师弟,再没有了消息。时至今日,也许大多都离开了人间。

郭富跟叶问在永安路学习了几年咏春拳后,日本就投降了,郭富也回到了平洲夏北的老家,继续种田。

解放后,别过师傅叶问的郭富成为广州南方大厦的一名普通的营业员,但这样一位顶尖的武林高手,直到他退休之年,无论是多年的同事还是顾客,都没人知道他就是叶问的大徒弟。

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郭富生平

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上个世纪五十年代赴香港,在港九饭店职工总会内传授咏春拳术,佛山拳师叶问一举成名。其徒弟其中最出名要属将中国武术推向世界的武打巨星李小龙。

然而,叶问在生命的最后日子里最挂念的却是另一位高徒——郭富。叶问在港逝世前夕,曾留下口信:“日后大家要继续学习正宗的咏春拳,就到佛山的夏教堡找郭富。”

今年已有87岁高龄的郭老,作为叶问的首批弟子,第六批弟子的李小龙假如见到他也须喊声大师兄。30多年前,郭富退休后一直隐居在南海平洲。

学武:入门最迟却成“七大弟子”之首

昨日上午,记者从禅城驱车赶赴南海平洲。在熟人带领下来到了一普通的民宅门前。若不注意看门匾上“郭氏咏春拳会”的字眼,没有人会相信这里住着一位武学大师。记者在与其儿子郭伟湛的交谈中了解了郭富一些不为人知的过去。

1940年,20岁刚出头的郭富在佛山永安路一糖面铺当学徒,隔壁是一家花纱店。咏春拳一代宗师叶问就在里面秘密教拳,几番诚意拜师,郭富终于成为了叶问的第一批弟子之一。

叶 问在佛山有七大弟子,郭富是最后入门的。第一天走进练功房,师傅就让郭富先与其他徒弟过招,可郭富还没等回过神来,就已被重重地摔倒在地上了。“平时练武会有对打,我父亲是新手,每次都受伤。”郭伟湛告诉记者,郭富并没有因为挨打而停止习武。每次与人切磋时,郭富会留意对方的招术。

由于用心钻研,郭富的武功一日千里,虽然入门迟,但几年后就已经超越了所有的师兄弟,成为了七大弟子中武功最好的。

威水:30岁出头打败佛山名拳师

可能是被记者的诚意打动,郭老终于同意接受采访。郭老双眼炯炯有神,讲话时总是面带微笑,没有一点武学大师架子。为了证明自己的宝刀未老,郭富握拳垂直“突击”面前的木桌,只见桌子迅速反弹后跃起地面足足一寸之高。

虽 然身怀绝技,但习武60多年来郭富并未以此伤过人。郭富的出名从他打退一位老拳师开始。“连续好几天,他都在门口转。”前来挑战的拳师是佛山某门派高手, 当时在当地已小有名气,他出手极快,刷刷地劈来几招。郭富扎稳了马步,沉着应对。“几招下来他都没碰上我,我发力一个弹手,他就退了几步。”连过了十多 招,老拳师连郭富的身都近不了,自愧不如而离去。

从此,郭富在广州、佛山两地名声大振,当年他还不到30岁。

师傅逝世前留口信:要学正宗咏春拳,请到佛山找郭富.

正因为郭富的毅力和修养,当年叶问一直对他格外器重。1945年,佛山沦陷,糖面铺被迫关闭,郭富随之失业重新回到乡下。历经近五年的教授,叶问发现郭富不 仅勤学好学,而且颇具天赋,其悟性也是其他弟子远不能及的。于是在此后的近两年时间里,叶问经常步行几十里路来到郭富的乡下夏教堡(当时的夏教堡包括现在 的夏北等五个行政村),继续传授他咏春拳术。

叶问将自己的所有拳谱秘诀、药书一部接一部地带到夏教堡,让郭富翻抄记录。在传统武术界里,拳谱是不会随意让人查看的,更不会轻易让人抄录。叶问这是把他当作咏春拳的接班人选了。叶问在港逝世前夕,曾留下口信:“日后大家要继续学习正宗的咏春拳,就到佛山的夏教堡找郭富。”从上个世纪七十年代开始,不断有香港、澳门地区甚至欧美等地的武术高手到夏教寻找郭富讨教。

秘传点脉法可一招致命

郭老谦虚,当有人说他是咏春拳泰斗时,他只淡淡回了一句“那是别人的看法”。郭富将继续过着他的隐士生活,除了每个月有来自国内外武术行家与他“对对手法”切磋外,他很少走出家门。

兴致大发的郭富破天荒向记者展示了当年的拳谱——《咏春拳秘本》。郭老说,该秘笈除了详细记录了咏春拳的一百零八式之外,文末还隐藏叶问大师当年秘传于他的绝招,瞬间可取敌手性命。郭老所说绝招就是江湖人士都谈之色变的点脉法,又称打脉法、点穴法。
由于点脉法过于阴毒,因此只有具备上乘功力的有德之人才能修炼,而且不到万不得已的时候禁止使用。“师傅临去香港时才传授于我”。

晚年喜觅衣钵传人

近些年,郭老自知身体逐渐虚弱,传承正宗咏春拳术的传承问题迫在眉睫。因此,他四处探寻有德有心之人,欲将毕身所学传授于他,以续咏春拳之大统。然而多次无功而返。三年前,有一年轻男子陪同友人前来与郭老探讨武艺。

说起这事,郭老直言是“缘分缘分”。郭老还透露,目前这名男子已正式拜他为师,“他30多岁,很年轻。”

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叶问宗师生平

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叶问宗师(1893–1972) ,在世享寿七十九年。他一生对咏春的发扬,居功至伟。世界上不少咏春界人士及咏春拳术的爱好者,历来发表不 少有关宗师的文章,有探讨技术的、研究历史的、以及纪述宗师一些生活鳞瓜的。为此,借宗师一百周年诞辰之庆 ,编写宗师年谱,以供有关人士日后参考。本年谱主要纪录宗师对咏春一派的相关历史及贡献,而对于他的学业、 职业等则从简处理。此外,宗师一生亲炙门生千累万,绝难一一罗列,当中如有挂漏实非所愿,敬希 海涵为盼。

1893年10月10 (清光绪癸已年九月初五)

宗师生于广东省佛山市,即前广东省南海县佛山镇。是故宗师对其籍贯常书成广东南 海。宗师严亲乃叶霭多、严慈吴瑞,姊弟共计四人。分别为长兄继格、姊允媚(适庞) 、妹允堪(适傅) 及宗师继问。

1899年–1905年(清光绪己亥至乙巳年)

宗师六至十二岁。佛山。宗师随陈华顺公(找钱华)学习咏春拳术。当时陈 华顺公设教在佛山镇桑园大街的叶氏宗祠。因叶氏宗祠正是宗师家族的宗祖祠堂,故宗师有缘随陈华顺公习武。当 时和宗师一起的同修,计有雷汝济、吴仲素、吴小鲁……

1905年

宗师十二岁。佛山。陈华顺公仙逝。华公大乐之前,嘱咐吴仲素助宗师完成咏春艺业。稍后,宗师随众 师兄们护送华公灵柩返乡——顺德陈村安葬。

1905年–1907年(清光绪乙已年至丁未年)

宗师十二至十四岁。佛山。宗师谨遵华公遗言,随师兄吴仲素勤修拳艺。 当时吴仲素设馆于普君墟的线香街某处,而在吴馆习武的尚有阮奇山,姚才(姚祺之父) 等。

1908年(清光绪戊申年)

宗师十五岁。香港。宗师得姻亲庞伟庭资助,来港求学,就读于赤柱区,圣士提反 书院,而住在港岛,半山区,坚道某处。

1909年–1913年(清宣统巳酉年至1913年)

宗师十六至二十岁。香港。宗师得同班同学的介绍而认识梁碧,其后 ,宗师再随梁碧深造咏春近四年

1914年

香港、日本神户、佛山。宗师得乃兄继格协助,拟远赴日本求学,后因事故未果。

1914年–1937年

宗师廿一至四十四岁。佛山、广州。在这二十多年的岁月里,可简述宗师的生活如下:工作方面:大 致上是从事军、警方面的工作。家庭方面:娶妻张永成为元配夫人,亦佛山望族。其为清光绪戊戌政变中,历史关 键人物,清末大臣张荫垣的后人。子嗣方面:宗师与元配所生有四,按排序为叶学准(叶准) 、学正(叶正) 、雅心(适伍) 、雅媛(适吴) 。这时期宗师除工作外,社交应酬人缘甚好,更喜与武林人士交往,相互研究及切磋武术因而武名大噪。南国武林 同道都知道佛山有叶问。宗师亦不时与咏春同门交换心得,探讨所学。当年叶家有一大花园,空地广阔。在那里经 常见到宗师与同门进行黐手锻炼;而在大厅另一角,置有木人桩一具,宗师时常在那里埋头苦练。其时,常与宗师 一起练拳的同修除阮奇山,姚才外,还有叶仲康、黎协篪、汤继等诸位。

1937年

宗师四十四岁。佛山。日寇南侵,南中国沦陷。

1937年–1945年

宗师四十四至五十二岁。佛山。八年抗战,佛山沦陷,由伪zf管治。宗师素重节义,生活十分艰难 ,家中时有断炊之苦,幸赖宗师好友周清泉不时接济。宗师为报其恩,遂答应收其子周光耀为徒,并 于1941年–1943年间,在永安路联昌花纱行内设教。与周光耀同期学拳的还有郭富、陈志新、吕应、伦佳,周细……以上 诸位,应算是叶问宗师行教以来的第一批门生。上述同门,除陈志新、吕应已身故外,现仍健在者如郭富、伦佳两 位,仍分别在广州,佛山两地教授咏春拳术。

1945年

宗师五十二岁。佛山。中国抗战胜利。

1945年–1949年:

宗师五十二至五十六岁。佛山、广州。这时期是宗师工作上最繁忙的日子,就连他一直醉心的咏春功 夫也得暂时放下。唯独在1948年时候,彭南经宗师好友汤继介绍,及自己的苦求下,宗师最终答允在百忙之中 拨冗到上沙众义体育会,对彭南在拳上作过一些指导。

1949年

宗师五十六岁。澳门、香港。大陆解放后,宗师决定经澳门到香港。在澳门逗留期间,宗师得朋友帮 助,旅居于草堆街朋友开设的雀鸟铺达半月。最终离澳低港,开展了宗师人生的一页。

1950年–1953年

宗师五十七至六十岁

1950年七月

经同乡李民介绍,宗师终于在香港开始第一个咏春拳术班,地点在九龙深水埗区大南街的饭店职 工总会。开班初期,仅得梁相、骆耀……等八位,他们全是该会的职工。而于稍后参加的同门,则有除尚田、叶步 青、招允、李恩荣、罗炳、文少雄……后来大家公称这阶段为[前期饭店工会] 。与此同时,宗师还在饭店职工总会位于香港岛上环区的**分会设教。在该处习拳的,有李荣、余美琼、李银欢 ……

1953年–1954年

宗师六十至六十一岁。当时由于饭店总会的行政架构改选,梁相重选落败。工会理事易人后,宗师发 觉与他们道不同,难相为谋,遂将拳馆硬迁至深水埗区海坛街某处设教。当时投到宗师门下者,相继有黄淳梁、王 乔、黄作、伍灿……其间,宗师有到深水埗区汝洲街的三太子庙作私人教授,从学者有李汉等。

1954年–1955年;

宗师六十一至六十二岁。梁相重掌饭店工会行政大权,宗师又将拳馆迁回饭店公会。这时期大家公称 为 [后期饭店公会]。加入这期咏春班的同门有李金成、简华捷、卢文锦、张卓庆、梁绍雄……;

1955年–1957年

宗师六十二至六十四岁。这时宗师又迁馆至九龙油麻地区利达街某处设馆。那时投到宗师门下者,计 有李小龙、陈成、张学健、萧煜民、潘炳烈、彭锦发……”

1957年–1963年

宗师六十四至六十九岁。在这五年多时间中,宗师设教于深水埗区李郑屋村某处,这时期的从学者, 计有麦普、杨熙、梅逸、何金铭等。同时礼聘宗师作私人教授的同门特别多,分别有:1)在港岛筲箕湾区顺记缸 瓦铺设教,从学者有王伯夷、王荣、杨淙瀚、周乐志、黄国有……2)在九龙尖沙咀区宝勒巷某处设教,从学者有 唐祖志、李伟志、陈德超、谭礼等。

1962年–1963年;

宗师六十九至七十岁。宗师将拳馆迁至大埔道六十一号兴业大厦一单位设教,当时到馆从学者有张耀 荣、何联、章静安、陈暖林、陈太炎、郭思恩……而私人教援的地点则在尖沙咀区式华洋服铺,从学者有郑彼德和 在宝勒巷设教时的一班旧生。

1963年–1965年

宗师七十岁至七十二岁。这时宗师再迁馆至大角咀福全街的大生饭店的阁楼设教。该处原为饭店的货 仓,由饭店东主何联借予宗师师用。到馆从学者,多为兴业大厦时期的旧生,除何联外,尚有杨宗瀚、屈榕生、彭锦发、章静安、李恩荣、邱克苏……这时期宗师教授私人课的地点设在九龙新蒲岗衍庆街某宅。到上址学拳的,多为警务人员,计有邓生、蓝贤发、袁志刚、李耀辉、黄国……+

1965年–1972年

宗师七十二至七十九岁。大生饭店的教务结束后,宗师并没有另置新馆,而多留在通菜街住所了。此 时宗师年事已高,心境早作半退休状态。虽然如此,但他不时仍作个别教授。这时期,个别到宗师住所学拳的同门 ,有王仲华(一谔居士) 、黄禧、韩泽全等。而出外援拳时的驻脚地方有四处:1) 咏春体育会。咏春体育会于1967年经zf批准成为注社团有限公司,亦是本港国术组织中第一个注的团体。当 时会方决定在会址开设咏春拳班,由宗师主持,协助宗师的助教有章静安、冯汉、黄汉忠……但该班维持仅三数个 月就停止了。 2)九龙窝打老道陈卫匡家中。从学者除了陈卫匡、陈肇龙兄弟外;还有王子安、陈锦铭、钟佑、刘汉琳、文彦光 等……3)九龙旺角区自由道刘汉琳家中的天台。此乃窝打老道援拳时的延续。陈卫匡因事未能继续学习,大家就 移址往刘汉琳处继续练拳。在这时加入的同门有王嗣明,宗师还正式收录一位名吴月多的女弟子。 4) 香港岛司徒拔道肇辉台,叶承芍律师府邸。在这里从学者,不单是叶律师,其他人士都是大律师身份。这里也可说 宗师最后一处教拳的地方。宗师因年迈得病,终于在1972年12月1日(农历十月二十六日) 在通菜街家中辞世。终年享寿七十有九岁。

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师父文章:最流行忽悠你的咏春问题(2)

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7, 蒙眼黐手,搏斗,眼到手到,眼明手快,从来没有人可以蒙着眼搏斗,绝对大忽悠。

8,地下摔打,别人倒在地上,骑在人身上不停地打。咏春是女人,清代男女有别分得清楚,咏春需要贴身摔别人?笑话,咏春拳把对手打到断手断脚,易如反掌,把对手打跌于地上,只要用脚迫马,拍脚,踏脚轻易之至,何况摔?再者,死里求生八脚,足以应付倒地打到再起身。这个也是大忽悠。

9, 黐手。现时所谓黐手,完全大忽悠,那些假教练骗人最好方法,两个大男人,你摸他手,互相摸,毫无手法,马步,站都站不稳。
咏春黐手其实是自己练习好手法,师傅带着你上马,转马,简单过手,从而进一步练习对打。师傅引导,辅导你把学习到的手法去进攻师傅,而不是师傅打学生。在黐手过程中,指出错误,以实践证明对错,单纯动作,可以说毫无意义,必须涉及力,角度,马步姿态的正确,马步的高或低,对走马,上马绝对有影垧。拳术搏斗,在走动中是否可以发得出所需力量,至为重要。如果缺少这些,就是大忽悠。

10, 刀,每个咏春大师都表演。但,我可以绝对讲,都是忽悠。先看刀形
刀
开山刀态。这绝对错,冷兵嚣不会有这错误形状。双方兵器接触,这个形状会把对方兵刃滑向自已,非常危险。另外,咏春刀主要用腕力,这刀形,手腕都脱掉,根本发不出短劲力。
刀
最基本得象这双刀形,并且较短,以便双手间运转。刀法有如手法,左右攻击,刀剌,斩,圈,捆,耕,梆,拍,反。快速走马,脚法配合,扣夺兵器等,对付长短兵器,整体完善,生死拼杀之器,何来这样无马无步,无力,空位百出。
拜托各位大师,不要再忽悠,收起那些刀,如果不是传人,你是绝对不懂的,而且,也绝对没有用刀的力,也不懂走马,如有不服,试试在单头棍前,一步斩到持棍者,走走你的咏春拳马。

下面郭老所拿的是正确的八斩刀
八斩刀

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