再論詠春拳小諗頭

再論詠春拳小諗頭——結語

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        我強調人們學習詠春拳要保持自已大腦思維清醒,在文化承傳角度,我批評時下大師們的虛假,是因為按照詠春拳的起源因素和構成結構;我不抨擊個人道德,只作技術討論,但,也不容忍對詠春拳的歪曲,這是對前人的功績的侮辱,對中國文化的侮辱。

        掌握詠春拳的正確與否,并不以人的意志能改變。我盡量在保護詠春拳的核心技術下去介紹詠春拳的特性和文化角度上的中華民族文化智慧,認識自己民族價值觀,從而保護我們民族價值觀。詠春拳不具普及化條件,也完全不是為了普及而設,相反,她從一開始,就是為了民族生存反抗外敵,任務神聖,為有勇氣的人而為。今天,我們按照古訓,也不作改變,同樣會讓有勇氣的人所掌握,承傳著精神和技術。

        小諗頭的套拳帶給練習者進入詠春拳的搏擊系統,這套系統動作運動方式,并不存在人類日常生活里,所以,我們才會把合乎物理幾何結構的動作完美結合人類生理特徴在不扭曲下作最大最自由展開。正因為這樣,小諗頭每個動作,和每個動作與動作間的路徑軌跡就變得非常重要,這關系到拳術運用到搏擊上戰勝對手的決定因素。

        掌握拳術,就是讓她實現常態化,自然自由運用,心思熟慮,了解對手,完全戰勝敵人。而我們講今天的偽詠春拳和不負責任的大師們,正好是缺乏了上述所言。

        學習“小諗頭”的人往往忘記了“小諗頭”的原意——多練少問,學習時問題過多,有違“小諗頭”之原意。

        學習“小諗頭”期間,只能練,多練少問題,因為,她要求我們身體先解除日常生活動作的“經驗習慣”后,再繼而嬰孩初學走路一樣,重新學習新的詠春拳“要求動作”,并最終在日后完全改變了我們日常生活身體活動動作習慣,實現為“每個動作都是詠春拳”。這樣,我們才算得真正掌握詠春拳技術并且可以施展自由。

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再論詠春拳小諗頭——第肆,伍節

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第四節,是“綁手”。

我們的原意是“捆綁著對方來手之橋”,簡稱“綁手”。而用什么“膀手”之類稱的,可以說完全不懂詠春拳才會如是說法。

 

綁手

         看上圖,這個手臂動作是不能“承受力量”的,即是說,用她來接敵人攻擊來手,危險在于如果對方打擊力量大,有脫臼可能。所以,第一件事是不用于正面接敵來手。

詠春拳這個“綁手”非常巧妙,這個動作,任何拳術都不存在,正因為這樣,“綁手”雖然作為詠春拳最常用的手法,但,可惜的是,目前基本上沒有人能正確地掌握,發揮她應有功能和威力。基本原因,就是不認識不了解“綁手”的結構。
“綁手”使用上是要求不停留,所以在小諗頭的練習里,她是隨即轉換成攤手,給了我們明確綁手后攤手的不停留的啟示。“綁手”難于準確是角度,認真地講,一直以來都處于“促橋”狀態下。何謂“促橋”?
詠春拳技術用語,“促橋”一詞是專指手臂與身體的太近和角度不合乎幾何比例,結果是不能接受對方力量沖擊,身體易失平衡而向后倒。這現象,幾乎所有人都犯上這毛病。今時人們練習“綁手”有二個大毛病,第一個是“飛睜”,不知綁手怎樣綁出來。第二個是“促橋”,在身體前方用手輕輕一推,就會往后倒。
“綁手”之后,回到“攤手”位置。這個過程,正是“綁手”的重要過程,有著重要而難以實現的方法,而今時看到人們練習,“綁手”轉“攤手”是用“斗力方法去挑開對方的手”來進行,這是毫不理解的表現。所以,“綁手”這動作,在現在的詠春拳中,只能表演而不能使用。因為,基本上不具備“綁著對方來手之橋的功
能”。基于這現象,我教學生練習時,都會特別強調這種現象,務必真正理解和做準“綁手”動作,以至日后在搏斗中能輕易施展打擊敵手。

在“攤手”之后,再來一個“拍手”,這個“拍手”更特別,是用來“特意拍對方下巴牙臼”的。

拍下巴牙臼手

        這動作,方法,體現了詠春拳的精細,每處打擊,都準備著特殊角度的準確針對性打擊。在搏斗中,絕對不讓對手有逃生機會,只要我們想殺了他。

上述為小諗頭的第四節,看似是最為簡單的幾個動作,但,其精密程度非常高,而使人們對她輕心不在意。但,在我們教導學生練習后,必定要接受單獨的強化訓練,否則,到下期的“黐單手”過程中,無法實現其中功能,而所有的強化訓練在乎于她所包含的力量因素。這個力量因素是拳術的靈魂,拳術沒有強大的力量,就等于人沒有了靈魂一樣。使拳術變成了舞術。正因為這樣,講力量運用,就涉及到詠春拳的核心部份,所以,我都會盡量少提,只作間中提及,讓人們知道,而不給于理解,抱歉。

 

小諗頭最后一節,我們叫作“甩手打連環直拳”。

        這一節過程是:向下標手,繼而甩手動作。

向下標手

        上圖是向下標手,另一只手作“甩手”準備。

        小諗頭最后這節“標、甩手打連環拳”的動作安排,非常緊湊,她呈現出詠春拳在這套基礎訓練套拳里,看似簡單而不多的動作里,從開始的立正抽手、曲腿、開馬,到打出一個“日字直拳”再至到第四節最后的“三次連環日字直拳” 已經把詠春拳的基礎全部建立,包括身體的平衡,眼耳口的看聽呼吸。

“甩手”的三次連環,轉到打“直拳”

        這階段同樣——要求每一動作清楚先明,動作絕不“拖泥帶水”(葉問語) 到打“日字連環直拳”。

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再論詠春拳小諗頭——第三節

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“拍手橫掌”,詠春拳打擊,拳頭是殺傷力最少所以,使用動作不多,即在搏擊中,用拳頭去打擊對手機會不多,而掌是主要使用方式。第三節從左手向右“拍手”開始進而打“橫掌”。

拍手

橫掌

        高橫掌,主要用于打擊頸部,目標眀確易懂,從開拳到這里,我們已學會了“正掌”,“撥手” 的手刀式打擊,“圈手”“拑手”和“拍手”加上這個“橫掌”,我們已經掌握了基本打擊敵人的手部應用方法。

隨著下面動作,我們叫“高標手”如下

高標手

        這個“高標手”動作,會使人難明白,有些奇怪,但是,日后人們就會發現她的奧妙而驚嘆詠春拳的完美全面性設想,永遠不讓對手有機可乘,而我在講解給學生示范里,往往使用簡潔的應用方法告訴學生,讓他們注意練習。

耕手

        從 “高標手”轉到“耕手”,這里有著非常重要的角度和運動過程方法,而人們在學習“耕手”時候,幾乎都不在意地隨手一甩。幾個錯誤就把“耕手”動作功能廢了:首先不知通運行軌道;不知道角度;最后,甚至不知道“耕手”本身用手臂的那個“點”去打擊目標,并且,這種不知道使用那個部位去打擊的問題,是今天人們練習詠春拳的普遍存在問題。

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再論詠春拳小諗頭——第二節

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小諗頭第二節主要是雙手齊動,在訓練上真正體現出詠春拳的科學性。在訓練人的大腦記憶行為中,小諗頭第一節我們處于高度精神集中后,第二節馬上轉入雙手齊動這種交叉記憶,在現今訓練里,被認為是最有效的,詠春拳200多年前就開始了。

后“雙拑手”

        從左、右“拑手“到后,前“雙拑手”這里幾個不同的“拑手”動作,展示了不同的打擊方法與角度(再重復強調,詠春拳套拳動作不是招式,而是打擊方式和方法的不同角度訓練,基礎訓練) 她不單止于手掌的動作(注意了,從開始到最后,詠春拳使用拳頭就只有直拳,其余都使用手掌為主,所以,拳頭的使用,在詠春拳體系里,只是輔助性的方法,都是以掌為主) 手臂角度構成其實是最重要,她給于我們懂得使用“睜(肘)” 去打擊兩傍貼近的敵人,也使我們能夠懂得在敵人對我們身體進行鎖壓狀態下脫出困境并且能夠同時打擊敵人。當然,這里還包括了眼腈看不透的力量運動方向和力量之大小。

這里幾個不同方向的“拑手”動作,難倒了所有人,如果人們還是認為“詠春拳是以柔制剛的”, 那是不幸,幾個“拑手”以柔制剛就完全無結果,逆道而行。小諗頭第二節,力量要求很大。

“拑手”之后是雙手“攔手”。

雙手攔手

        “攔手”很多拳術也有,唯獨詠春拳使用中,有分“單手攔手”和“雙手攔手”(單手攔手多用于角度轉變,而雙攔手屬于“破中手”之一種,性質基本有別) 第二節里這個“雙攔手”練習非常巧妙地展示,運用于一個非常合理的順序練習程序中,顧及二者,她的重點在于力量分控中,在準確固定角度后進行“左右齊撥手”。

左右齊撥手

        “撥手”。這是詠春拳里打擊力量最大的一個打擊動作,快速,力量巨大,日后的使用機會很多,作出奇不意地打擊對方,尤其是以一敵眾時侯,這是必須使用的手法和動作。而這里的練習,別以為容易,在現實中,這個動作有如直拳,幾百萬人練詠春拳,而能做對這個“撥手”動作的人很少很少,基本上發不出其最大力量的要求。

 

        第二節從“撥手”后再回“雙攔手”從而進行“雙斬手”。這個過程中,“雙攔手”轉到“雙斬手”要切記是過程中的變化方法,這里有力量的使用和嚴格的方式規定,我們在練習中,往往會忽略了細小的變化而錯過了小諗頭里提供的運動方法。這幾個動作,詠春拳在提供了日后搏擊中手運行使用從上轉下快速補充空位攔截對方攻擊的有較方法。

斬手

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再論詠春拳小諗頭——第一節

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         再談論“小諗頭”,就從她的起式開始談起。

         雙手向前一伸雙手掌一反,左掌右拳,在嶺南拳術里,意為“反清復明”,掌為月拳為日。作明。這是嶺南外的中華大地的人所不了解的嶺南拳術所包含之意。

         詠春拳到了太平天國時,取消了這動作(其他嶺南拳術也一樣) 改用雙手叉向地后而反手向胸,代表“腳踏中原大地,心于中原面對韃虜” 的手勢,所以,這些動作被誤解不懂裝懂地忽悠成什么擋手擋腳之類,害人不淺。

         小諗頭開拳,身直立而站,雙手握拳向后一抽,成預備式,這里不是隨便擺放雙手,而是立“睜”,打擊方式,它是攻擊動作。所以,非常小心,一般出現差錯,功效全失,每次我教學生,都加意提及注意,多次示茫解釋正與錯之間的巨大差別。

         小諗頭從“立正”開始,就已經是小諗頭的一部份,已經馬虎不得。因為這個“立”與“正”正是身體平衡的一個基本。從“立”到“正”身體并且是雙手握拳抽起手臂置于腋下,為什么是“置”而不用放? 因為,原則上它能隨時使用的。

         在身體處于“正”,平衡下開始開馬。現在,問題遂個講。

         這個開馬動作非常重要,這一開始,就關乎到日常的坐馬,走馬和轉馬及身體在搏斗時運動中的平衡。這里不注意而做錯了,日后也是徒然無功。這個開馬動作分三個階段進行而完成,它實現了坐馬方法,實現了日后轉馬方法,為日后轉馬作準備,實現了拑羊馬的標準性,最后,完成為“詠春拳小諗頭拑羊馬基礎狀態”。她不是二字拑羊馬,而正式為“拑羊馬”。這時候,我們來個測試,看看怎樣為之正确?

  1. 馬是穩而不死的,即是說,身體肌肉不是處于極度緊張狀態,特別是兩只大腿間的肌肉不能處于極度扭曲或成為僵硬。
  2. 小腦與腳跟垂直對稱,保證身體處于幾何平衡,包括左右手臂與拳頭的位置。
  3. 這時候最重要了,一般是伸出一手臂伸直,握拳,然后,找個人用手掌正面推,這時侯,不要自己騙自己,自己的馬站不站得穩,手臂能否有力頂著對面推來的力(推來不用大力) 即是說,馬是正確的話,手臂是發得出力量去頂著對方壓過來的力,而自己的馬是站著不會后跌的,我說不要自己騙自己是,不要借用身體往前頂,因為,讓對面的人突然松手而你自己身體不會前倒才是正確。

為什么這樣測試? 因為,馬穩不穩,正不正確,只有通過實踐來確定,馬是為了保證身體平衡而且發出穩定力量,如果馬站得不正,基本上是發不出力量的,而站著這個拑羊馬,手臂與拳都不能發出力量,別人一用點力,自己就站不穩,那么,怎樣去與別人搏擊,對打????

         上圖是我從大師們出版的書上找的幾張圖片,對照一下自己所站的馬。

         說句難聽的現實話,這個測試,已經足以淘汰了現時的百分之九十八的詠春拳大師。因為,基本上做不到,也不知,更不懂,而這些要求,是我教拳時對學生的基本入門要求。也是詠春拳的基本要求。

         這里我所講的測試,不存在什么不同詠春拳,這是最基本的拑羊馬,小諗頭,還未開始動作,就不存在“各施各法”。

         小諗頭開馬后(上次說的測試是用于驗證馬的“對與錯”,是“開椿手” 即天地會的驅除韃虜手勢,嶺南拳術統稱叫作“開椿手”每派都有這個動作)。小諗頭正式出手動作“打直拳”。這個拳,先講一下“握拳”,這個握拳大有學問,拳打出去是否有力,跟握拳有很大關系,我看目前人們習詠春拳握拳,基本上無一人明白,別以為我故意驚人,事實上如此,我接觸來我處學拳的學生(在別處學習過的算) 沒有一個明白怎樣握,也從來沒有想過這個問題,大部份是不知道那個拳頭打擊點是哪處。

         這個開始的直拳動作,也是普遍存在動作,只是在我眼里也是無一個能打得正確而且是詠春拳看似最簡單,而其實最難的打擊動作(有時我都覺得討厭,總是說別人不對,其實正確來說,是動作不對,我不喜歡針對人) 這個難在于能否打出力,能否明白直拳的意義和要領? 這才是重要。

         今時人們用稱作“沖拳”就已經離題萬丈。直拳就要求“直”;而“沖”,是動詞,只要快速向前就可以了,所以,才搞出些不知謂的快速沖拳這種SB行為。

         “直”,是有相對距離的。很多人都能說出詠春拳的“兩點之間,直線最短”這個要求,但,到打直拳時又忘記得一干二凈,做個試驗,你們拿把長尺,放在身前,量一量你們打的拳,有沒有實現“二點之間直線最短”的要求,老實說,沒有一個能做到,就算把手推拳出去都不能,这就成了講一套,而做另一套。這里,又淘汰了很多大師了。而且在這里,還是沒有講及力量要求,

         我教學生打直拳,多會做個測試讓學生明白何謂對,何謂錯。直拳的預備動作:即把拳放在身前準備打出,我用手按住它的前臂手腕,對的話,拳一樣輕松打出,錯的話,拳用力都打不出。為什么?

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再論詠春拳小諗頭——序

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         由于很多人詢問有關小諗頭的問題,遂一解答不易,加上各種人為的誤導誤解,使到它面目全非; 近期間更有人神秘化它,什么氣功神功,花樣多多; 加上我教學生時遇到的理解認識上困難也不少,而所有這些問題,在我幫吾師教同學練習時,未曾遇過的,在我學拳時,由于年紀幼小,思想單純,對于吾師示范動作,除了尋橋起腳打出時方法有過一次錯誤外,從未出過錯,所以,我示范動作教學生時,沒法想象就算一個非常簡單的動作,如開始坐馬,或者如綁手等,對于今天的人們來說,要做得正確,原來是那么的困難。不要求力量運用,單單就動作角度而言,已經難以做對,為此,只好再談論深入些,討論小諗頭套拳所包含的意義和因素。

         詠春拳是人類徙手搏斗里最偉大的最完美的技術,她的完美性在于完全不扭曲人體生理下而把人的智慧和力量運用物理定律和幾何結構經過有系統的訓練后發揮至極限。正是因為是完美,她已不会有修改等問題存在,而只有能否真正承存,了解所带来的因果问题。她的完美性包括把所有對手能夠做到的動作,力量等,都已考濾在內,這種理性的認識在于詠春拳始創人對人體生理結構和物理幾何的充分了解,所以,沒有空間留給對手,要強過詠春拳的話,就只有用詠春拳原理,即是說,回到詠春拳。

         正因為這樣,小諗頭動作里,每一個動作都應該嚴格規范在起源性的幾何物理生理定律里,絕對不容于人的個人意志為之改變,追求完美地承傳起源性(Original),所以這小諗頭其廣泛而龐大的功能絕非表面我們看到而認為的那樣簡單。我們每代人在學習后都會問過,想過,是否再有什么要加上去又或者要減去沒有用處的東西,而最后發覺,沒有加減。

         是的,小諗頭在今天,人們可以拿出過千個版本,表面上都有理,所持理由最簡單叫“各施各法”。可真是如此嗎? 怎樣理解? 如果是真的是“各施各法”,那么,幾何就不存在,而物理定律在地球上就有上千種,这本身就与现世的科学相矛盾。所以,多種版本的小諗頭在實際上是不存在的,分辨真偽只有用“詠春拳的起源結構”作標準。即是說,根椐其“在不扭曲生理結構下運用物理幾何結構產生的巨大力量”為基礎。

         上述是今次討論小諗頭的基本條件,而我講述這些問題中,并不代表我完全公開詠春拳的技術和秘密,這不但對我的學生不公平,也是對詠春拳的創始人不專重。所以,我講逑討論的都止于基本的問題上,而絕對不談精確角度和力量與方向,這等于我公開木人椿視頻一樣,人們可以看到大概動作,但永遠不了解角度和力量。有言在先。

         葉問這幅經典圖,大家又能看出什么?

         中國武術精華在于“馬” 與“步”。沒有“馬”與“步”的武術,都只是浮云。

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师父文章:使人迷惑的咏春拳-小谂头篇

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前前后后,讲了不少有关咏春拳,从开始很多人奋怒到现在很多人询问,心有稍慰。的确,咏春拳有如她的起源存在到今,使人感到非常迷惑不解,误会从从,使很多人热情投入,失落而去,也使很多人混水摸鱼,大话连篇,从而产生连小谂头都练不好的大师无数,僵尸般的八斩刀视频,连棍怎样拿都不知的六点半棍表演,怎样站在木人桩前都不知就打木人桩。。。。。。年轻的,不知学了多少天,还咬着奶嘴就急不待做师傅教拳。年老的,有些年纪本钱,但不问自已当年是否下过苦功练就自为老师傅,惨不忍目。

今天,闲话不多,多讲技术,让人们有个认识。了解咏春拳。中国拳术从军队冷兵器战斗动作升华到全面的个人修行的搏击艺术,世界独一无二,[我考究过印度,阿拉伯等古老搏击术,]其特点在于力量的运用,极其成功地综合了人体生理,心理,物理因素在身体运动中,发挥出人体的最大力量,使中国拳术在徙手战斗术中有艺术般的完美。咏春拳在总结了过往的经验,更具智慧性明确地运用了几何原理代替了传统的位置式的招式活动,并更清楚地认识了人体力量产生原理,训练大脑有效控制肌肉收缩。从而摆脱了传统拳术力量发挥的约束,更加自由地运用身体各部独立同时攻击敌人,所谓手脚并用,双手和脚同时发出不同方向不同性质的打击力。并且能完美地保持身体平衡,身体能快速走动,自由地改变方向。

咏春拳创立是为了杀叛徒,执行特殊命令,将会面对各门各派搏击技术和方法,所以技术组合要非常全面,针对性地对付整个徙手搏斗和冷兵器搏斗系统而非某一门派。因此,为达成上述因素,必须配合精确系统训练,咏春拳训练程序为1,小谂头2,chi单手外门,后内门。[与此同时,强化训练小谂头内的动作]3,chi双手,4,打散椿5,寻桥,打椿。包括标棍,标刀。这段时间3-4年。6,标指。以上为大橄过程。

小谂头,人们谈得最多,大师最多。无错,小谂头不正,终生不正。绝对正确,问题怎样为正?人们常说各师各法,对,如果很多不同拳术一起对敌。但,如果是咏春,那就只有一个,一师一法。如果有别,不外为,人为有意传错,或者学习者练错记错。越走越远。咏春拳到今天的结果是有意传错而成。陈华顺之小谂头缺少的是怎样把力发出去的动作。小谂头是为了进入咏春拳系统运作的训练,所以,不要去想这个那个动作去攻击敌人,它只是一个系统基础方法。从马开始,平衡身体,特别是怎样放松,把上下半身分开独立运作。而头,人们完全忘记,他要绝对保持平望,使小脑能时刻保持平衡。眼跟手而头不动。二字x羊马,绝非用来运动搏斗。它只是起点。

天地会手势不谈。打直拳,很重要,打直,第一个动作,非常难,[同时也是咏春拳哲学中心]。我见到的几乎无人,得非常有技术[我的学生最清楚]

摊手动作。陈华顺与梁壁分别,陈少了一个重要动作。从摊手到护手,有四个动作,用四次不同的力,为什么要做三次,因为非常重要,日后能否运用手法,很大机会靠这几个动作。为什么要慢?[标准是十分钟一只手,两只手完成共20分钟]因为需要大脑深刻地记忆各动作的力量反应[当然还有特别方式练习,这里就不讲了]

揿手 , [按。Md,现在的中文字,字不达意]手。训练双手使用,前后左右上下不同方向角度,非常完善。需要非常在意
拍手。这段陈与梁分别也大。为什么?因为这段有二个动作,用来作贴身反击用。[因为手,手臂贴身,是发不出力,而对方拳来己过三关,得有方法反击]这里的耕手,拍睁手等,得非常注意角度。圈打横掌,须有chi力,一气而成。也不要想手挡脚,手不能挡脚,耕手不挡脚。

绑手。今日很多人叫膀手。蔡李佛叫膀手,一般扭马侧身用。我们为什么叫绑手?因为它要留绑对方来手。[如蔡李佛挂拳,吊马则身,力量很大,硬挡即顺力反弹成漏坐马变插拳]绑手就可利用手臂角度软力消除来力留住而不能借力反弹[我曾用它对螳螂的刁手,对方很服]这个绑手力也不好练,得非常小心[它也有特别方式专门练习,陈华顺就欠缺了]。

标甩手打连环直拳。人们想象最直接的咏春攻击。那有这么简单。标甩手,训练双手交替使用。标是方法,甩是方式。力量运行,手从下而上运行。想清楚。连环直拳,小谂头第一次,打单一下直拳,这次连环,表示使用方式。单一下,有突击性,这种出拳方式,如果有人迎面冲来,一拳单突,对方会当即倒地,因角度原因。连环直拳使用是另一种方式,特别是要求桥手[前臂]有力,因为他要带有封对方桥作用。小谂头的连环直拳,决不是叫你面对面去打人[否则,人家一个罗汉晒尸,双手一开,上身一躺,就一脚,那么,88,投胎去也]而是训练身体平衡,头平衡,连环直拳是要配合走马而成,比形意拳崩拳还要难练。

小谂头作为入门训练动作,它标准了手法动作的几何结构,手掌,拳,手指,前臂,后臂的各部独立又关连的运作。而且重要地引导发力[千万不要做什么肘底力,如果这样,力就死了,一定很多人反对。信不信由你,咏春拳没有肘底力]。咏春拳有4种力,1柔力,2硬力,3柔黐手,4硬黐力。交替使用。何谓柔力[不是软,是柔松]所谓内家拳有听劲,如太极[其实它太小儿科]何为听劲?其实就是身体或手,当要做出一个动作时,肌肉先有反应,如果平时练习动作慢,大脑就感觉敏感,特别是肌肉在放松状态下,所以他们推手。而咏春的柔,就要做到不让你听,即突然出现[短打]突然消失[放松]。并突然改变角度[转马]缠丝劲要矩离要推,利用身体前后变动改变距离,所以,咏春可以用柔chi力,追着它反缠而打。

硬力也是如此。

下次再续。

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